包拯一生忠义，为何狠心含泪斩杀公孙策

包拯含泪斩公孙策，实为法理不容。

公孙策之智

开封府尹包拯，其名如日月悬天，民间传颂千载。然世人多知其黑面月牙之形，鲜少言及左右手公孙策之功。此公乃大相国寺了然禅师所荐，本是落魄书生，却以三把铡刀名动朝野。

昔年公孙策初入开封府，见包拯得御札三道，便戏拟龙虎狗三铡，未曾想包公竟当真付诸实施。待三铡呈于金銮殿前，满朝哗然，自此权贵震惧。后又制"杏花雨"刑具，以熨斗为形，珠钉灼皮，令犯者求生不得求死不能。

观其生平，公孙策可谓奇才。既有诸葛之智，兼通岐黄之术，然终困于情字。恰如《道德经》所言："大道无情，私恩成祸。"其人终因骨肉之情，触犯法度。

法理与人情的抉择

南巡之际，太湖浮尸案牵出混江龙旧事。公孙策循龙凤手镯之迹，竟发现养女竟是己失散多年之女。此时其心如乱麻，既怜女儿孤苦，又知法不可恕。正如张三丰所言："临事须断，犹豫则败。"公孙策终究难敌血脉亲情，私放亲女。

包拯执铡时，月光如水。彼时展昭尚未求得赦旨，虎头铡寒光凛冽。公孙策伏地泣血，道："某以命谢公，不负清白。"包公执铁面而流涕，正如赤壁江上苏子瞻所叹："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"法理如天，纵挚友犯法，亦难容情。

此一案最堪玩味处，在于人性与制度的角力。吕洞宾曾云："未炼还丹未炼砂，骑牛远远过汉家。"公孙策若能早悟此道，何至于身陷囹圄？包拯之难，恰似钟馗捉鬼，宁负私情，不损公义。

此案虽属民间演绎，然其所寓深意，直指华夏法治之源。从商鞅"徙木立信"，到包拯"三口铡刀"，皆可见法度森严。而道家所谓"道法自然"，亦非弃情绝义，实乃以更高境界观照万物。

今人读史至此，当思《史记·循吏列传》所载："法令者，先圣所以为治也。"包拯挥泪斩挚友，非不近人情，实乃以身作则，为后世立纲常。正如八仙过海，各显神通，然吕祖点化，终归正道。

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