赵高已经掌握朝中大权,最后为何会死在一个傀儡皇帝子婴手里的

赵高已掌大权，终为子婴所杀之谜

赵高虽权倾朝野，终为子婴所杀，盖因天道昭彰，人心向背，权谋之术终难敌大势所趋。

秦二世三年秋，咸阳宫内血雨腥风。赵高弑君之后，扶立子婴为帝，自以为可效周公辅成王之故事。然《史记》载："子婴遂刺杀高于斋宫，三族皆枭首。"此等反转，恰如吕洞宾诗云："机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。"

权阉末路：指鹿为马者的因果

（绿）《资治通鉴》有载："赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验。"以鹿献于朝堂，指为马，群臣噤声者过半。

赵高之祸，始于沙丘密谋。彼时与李斯合谋篡诏，逼死扶苏、蒙恬，其势如张仪连横，六国莫当。及至"指鹿为马"，实乃《道德经》所言"民之饥，以其上食税之多"之写照。此时咸阳城中，百姓但见"朱门酒肉臭，路有冻死骨"，起义烽烟已起。

（紫）道家有云："天网恢恢，疏而不漏。"赵高虽能欺君弑帝，却难逃天道循环。昔年吕洞宾遇钟离权，曾言："黄粱未熟，梦已千年。"赵高之权势，恰似此梦。

明君末途：子婴四十二日兴亡录

观子婴行事，实非常人。《史记》载其斋宫设谋，称病不出，待赵高亲至，"乃令宦者刺杀之"。此举如张三丰太极之术，以柔克刚。彼时赵高尚不知晓，自己竟成《易经》所言"亢龙有悔"之象。

（绿）《史记·秦始皇本纪》载子婴之谋："赵高欲我斋戒，必谋于庙。称病勿往，彼必自来。"此计暗合《孙子兵法》"以逸待劳"之道。

子婴即位四十二日，虽诛权阉，然秦已如杜牧所叹："戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！"刘邦入关时，子婴"素车白马，系颈以组"，此情此景，恰似李白诗云："宫阙万间都做了土"。

（紫）八仙过海故事中，铁拐李曾言："世事如棋局局新。"秦之亡，非独赵高之过，实乃《孟子》所言"失其民者，失其心也"。

后世论及子婴，常叹其"谋之不早，悔之晚矣"。然观其行止，实为乱世明君。只可惜大厦将倾，非一木可支。正如苏轼《留侯论》所言："天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。"子婴之勇，终成末世绝响。

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