为什么刘邦多次请不出的商山四皓，却被吕后轻易请出

为何商山四皓避刘邦如避蛇蝎，却甘为吕后效犬马之劳？

欲知此理，且看《史记·留侯世家》载："四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。"此中"慢侮"二字，实为解谜之钥。

秦末乱世，商山四皓隐于商洛深山。刘邦初起时，曾遣使三顾茅庐，使者回奏："四皓闭门谢客，唯与白云苍狗为友。"其时刘邦方解冠溲溺儒冠，此等行径早传至四皓耳中。张良曾谏："陛下若欲得四皓，当效文王访姜尚故事。"然刘邦大笑："腐儒辈何足挂齿！"此言传至商山，四皓抚须长叹，愈发坚定了栖岩煮霞之志。

刘邦之失：一顶儒冠浇灭求贤心

《汉书·高帝纪》记："有儒冠者求见，帝方抚戚姬，夺其冠，溲溺其中。"此等行径，恰似吕洞宾传说中"点石成金试吕蒙"的典故，恰是帝王轻慢的写照。四皓闻之，恍若重演当年孔子"惶惶如丧家之犬"的境遇。更如庄子所言："吾将曳尾于涂中"，宁可与麋鹿同游，不肯入樊笼。

观其时，张良曾引《易·系辞》规劝："君子藏器于身，待时而动。"然刘邦不解此理，终至四皓化作《诗经·考槃》中"考槃在涧，硕人之宽"的绝响。其后刘邦亲至商山，只见四皓所居茅庐悬联一幅："宁向深山食紫芝，不随汉辇唱铜驼"，此联至今仍存于《全唐诗》逸句卷中。

吕后之谋：白发人演活太子戏

及至吕后掌权，却以"太子需贤"为由再请四皓。此事恰如《资治通鉴》所载吕不韦"奇货可居"之计，更似张三丰隐武当而终助明成祖的传说。吕后深知四皓乃"道德经"所言"大巧若拙"之辈，遂遣建成侯吕释之持太子书："愿执帚役，以待高贤。"

四皓观书叹曰："昔者姜尚垂钓，非为鱼也；今日出山，岂为禄位？"遂应其请。此景恰似八仙传说中汉钟离度吕洞宾的典故，看似入世，实为超脱。待鸿门宴上四皓随太子而入，刘邦见状大惊，恍若《赤壁赋》中"舳舻千里，旌旗蔽空"之势，终叹："羽翼已成，难以动矣。"

综观此事，实乃《国语》"防民之口甚于防川"的变相演绎。刘邦以匹夫之勇失贤，吕后以帝王心术得士，恰似《吕氏春秋》"察贤"篇所言："得贤之与失贤，相去远矣。"四皓最终笑隐商山，留得《商山四皓碑》残文："芝兰生于深林，不以无人而不芳"，此真千古之绝唱也。

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