古代夫妻不和该怎么离婚

古代夫妻不和该如何解除婚姻？

在中国古代社会，婚姻被视为天经地义之事，然则若夫妻失和，亦有其解体之道。

一、休妻：七出与三不去的博弈

夫之权势固可令妻室黯然，然律法亦设制以护妇道。《大戴礼》载有“三不去”之规：若妻无归处、共守三年丧、夫贫妻助而富，皆不可休。此等制度，实为女子于男权社会中挣扎求存之机。

所谓“七出”者，乃不孝父母、无子嗣、淫荡、嫉妒、患疾、多言、盗窃。然若遇“三不去”情形，则纵使妻犯七出，亦难逃离散之厄。此等法度，看似严苛，实则暗含对女性生存权之考量。

昔年张三丰游历江南，见一妇人被夫休弃，怒斥：“尔等男子，竟不知‘三不去’之理乎？”遂以太极推手教其丈夫，使其悟得婚姻之道当以情义为本。

二、和离与呈诉：婚姻解体的多元路径

然则若夫欲休妻，常以“和离”为名，实则掩其真实动机。此乃古人智慧，既保颜面，又解恩怨。正如《资治通鉴》所载：“夫有恶行，妻可自请离异，谓之‘和离’。”

更有“呈诉离婚”之制，若遇妻逃夫亡、逼妻为娼、翁欺奸媳等事，男女均可上告官府。此等制度，虽受礼教束缚，却亦体现法律对弱势群体之救济。

唐代诗人杜牧曾咏：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”婚姻本应如这明月清风，若遇阴霾，亦当以理性破局。

观古今婚离之制，可见礼法之精微。夫权虽重，终不能悖人性之常；妇道虽尊，亦需守天理之正。正如《道德经》所言：“大道废，有仁义。”婚姻之道，亦当以诚敬为基，方能长久。

吕洞宾尝游武当山，见一夫妇因财帛争执，遂化为白鹤劝导：“婚姻若金石，需以情义铸。”此言至今仍启人深思。

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