皇帝请宰相吃饭不给筷子

皇帝请宰相吃饭不给筷子，实为试探其忠诚，周亚夫未悟此意，反取箸自用，遂触怒汉景帝，招致杀身之祸。

试探之宴

汉景帝刘启承文景之治，然性多疑。周亚夫，绛侯周勃之子，以平定七国之乱功高震主，拜为丞相。然其性刚直，不善婉转，每遇政事，必执己见。景帝欲废栗太子刘荣，立梁王刘武为嗣，亚夫力谏曰：“太子者，国之本也，当立嫡长，此乃祖制。”帝不从，心渐疏之。梁王更于窦太后前谗言：“亚夫专权，欲废太子。”帝信之，亚夫遂辞官归乡。

昔吕洞宾游终南山，遇仙人点化，曰：“心若明镜，自照万物；心若执迷，反见荆棘。”周亚夫执拗如铁，未察帝意，恰似执烛夜行，不识暗室，反以为明。景帝病笃，思及亚夫，召赴宴席。席间，帝不置箸于案，意在试其应变。亚夫见无箸，心生不悦，竟自取箸而食。帝目视之，默然如冰。

《史记》载：“亚夫性刚，不善自处。”此宴本为观其能否辅幼主，亚夫却以箸为礼，失其分寸。宴毕，帝叹曰：“此等人物，岂可托付社稷？”遂命有司劾其谋反。

不识时务之祸

亚夫不食七日，呕血而亡。临终叹：“吾岂为谋反者乎？”然帝已决，无人能救。史家评曰：“亚夫之死，非其罪也，实不识时务耳。”《资治通鉴》有言：“忠臣之祸，常因不察天时。”昔人云：“一叶落而知天下秋。”亚夫见叶落而不察秋至，故身陷囹圄。

张三丰尝于武当山观云，悟得：“云卷云舒，随风而行。”人若如云，方能应变自如。周亚夫却如磐石，不识时务，终致祸端。《国史大纲》论之：“为臣之道，贵在识时务。”昔汉武帝时，东方朔以诙谐化解君疑，亚夫却以刚直招祸，岂不悲哉？

《赤壁赋》有云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”人生在世，何不顺天应变？亚夫之失，在于执迷于“理”而忘“时”。景帝之疑，亦源于未察人心。一叶落而知秋，非智者不察；一箸起而知祸，非明者不悟。

后世观之，景帝猜忌，亚夫执拗，皆为祸端。然史鉴昭昭：为臣者，当如张果老骑驴，随云而行；不可如周亚夫，守株待兔。昔人有诗叹曰：“忠臣不遇明君世，空使青史泪沾襟。”周亚夫之死，非天亡之，实自取之。

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