俗话说“盖棺定论”，兵败被杀的关羽到底该如何定论

关羽虽兵败身死，然其忠义贯日月，勇武震华夏，盖棺定论为“壮缪侯”，实乃英雄本色，千秋万代受人敬仰。

关羽的忠勇与傲慢

史载刘备起兵时，关羽便追随左右，常侍立终日，私交甚密，竟可同榻而眠。刘备为平原相，即委以别部司马之职，足见其才德兼备。建安四年，刘备取徐州，自守小沛，命关羽镇下邳。彼时曹操势大，刘备亲扼要冲，非因关羽才弱，实为全局筹谋——守城非仅恃勇，需谋略周全。关羽于此历练，方得日后独掌荆州之重任。

恰如张三丰云：“谦和者生，骄矜者死。”关羽镇荆州时，威震华夏，曹操、孙权皆礼敬有加。他初为襄阳太守，后全权督理四郡，内无诸葛亮辅佐，外抗强敌，非仅凭一腔血勇，更赖理政之能。史载“刮骨疗毒”时，他言笑自若，与将士对饮，剧痛如斯而神色不改，此等豪迈，古来罕有。然其一生，忠勇智俱全，唯“傲”字如芒刺在背，终酿大祸。

马超归降，关羽竟修书诸葛亮问：“超人才可谁比？”孔明回曰：“犹未及美髯公之绝伦逸群也。”关羽欣然，却不知此傲已埋祸根。孙权遣使求亲，他斥曰：“犬子安配虎女！”又轻慢糜芳等将，致军心离散。樊城之战，因骄失荆州，败走麦城，终为吴将所戮。昔吕洞宾点化一商贾，斥其“目高于顶，不察下情”，商贾顿悟而免劫；关羽若能参透此理，何至身首异处？

盖棺定论：英雄的永恒

关羽之死，年五十有八，非殁于疆场名将之手，竟丧于无名小卒之刃。史载其临终愤呼“还我头来”，阴魂不散，实因心结难解。然曹操、孙权皆以侯礼葬之，刘备举蜀国之兵复仇，此情此义，远胜“一怒为红颜”之浮艳。后世尊其为“武圣”，非仅因青龙偃月之威，更在其“义薄云天”的精神内核。

盖棺论定，“壮缪”二字深意存焉：壮者，勇烈非常；缪者，过在刚愎。恰如《临江仙》所叹：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”关羽一生，如八仙过海各显神通，终以血肉之躯证大道——忠义可贯金石，傲慢却足覆舟。道家云：“柔弱胜刚强”，关羽若悟此理，或可如张果老倒骑驴，化险为夷，留得丹心照汗青。

细究其生平，忠勇为骨，傲慢为瑕，然瑕不掩瑜。他死后香火绵延，关帝庙遍天下，非因神力，实因人心所向：世人敬其“贫贱不能移，威武不能屈”的节操。故定论当如南华经言：“至人无己，神人无功。”关羽虽未达至境，然以凡躯践大义，足为万世师表。

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