太监未净身便混进宫内

明朝宫闱深处，竟有未净身太监悄然混入，终致弑君大祸，史册难书。

净身之殇：宦官入宫的生死门槛

隋唐之际，宦官初称“太监”。唐高宗中期，殿中省易名中御府，宦官遂得此称。及至明代，太监势力如日中天，统称太监。然入宫者必经净身，以绝后患，故有“半男半女”之讥。此非荣，实为奇耻大辱，寻常男子岂能忍受？道家吕洞宾曾言：“身残志坚，方为真修。”然刘克朋未净身而混入，心已不正，何谈修道？《史记》有云：“夫祸患常积于忽微。”净身之制，本为防微杜渐，刘克朋却视若无物，终酿大祸。

弑君之变：刘克朋的覆灭之路

明世宗嘉靖年间，太监刘克朋未净身混入宫中。其父刘光，本为太监，将养子引入宫，荐于太子。太子继位，为嘉靖帝，年少即位，宠信刘克朋，令其侍奉左右。刘克朋见帝年幼，渐生邪念，欺瞒于朝，染指后宫。一日，与嫔妃私通，为帝所觉。恐受惩处，竟弑帝于宫中。史载，刘克朋乃千古唯一弑君太监。其后逃遁数年，终为新帝所擒，磔于市。

昔者张三丰曾云：“祸福无门，唯人自召。”刘克朋未修心性，徒有形骸，终致身败名裂。《资治通鉴》有言：“智勇多困于所溺。”其弑君之祸，始于未净身之疏忽，成于心邪之放纵，岂非警醒乎？观此史事，当思：宫廷之危，不在外患，而在内奸。若心不正，纵入深宫，亦如履薄冰。

道家八仙故事中，张果老点化世人，曾言：“形残心不残，方为真道。”刘克朋未净身，心更残，故其祸大。古诗有云：“宫中多寂寞，深院锁黄昏。”此景如刘克朋之祸，深院锁奸，终酿大祸。昔吕洞宾游历宫苑，见太监行色匆匆，叹曰：“心若不净，宫门虽高，终陷深渊。”今人读史，当以此为鉴：修身齐家，治国平天下，首在心正。未净心者，何能齐家治国？

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