慈禧的三件私人用品

慈禧太后，晚清权势最盛的女性，其私生活之奢靡，不仅耗费国帑，更如一面铜镜，照见王朝末世的颓唐气象。

浴池之奢：一盆千金

据清宫旧档记载，慈禧沐浴必分上下身而用双盆，盆身饰以金丝缠枝纹，华贵非凡。每浴需宫女四人伺候：褪衣、擦拭、换水，皆需精心。更令人咋舌者，每浴必用百条新毛巾，用后即弃，不复再用。此等浪费，直令《道德经》警语“五色令人目盲，五音令人耳聋”成空。试想吕洞宾修道终南山，居茅屋，食野菜，曾言：“心若止水，何须金盆？”慈禧之奢，岂非南辕北辙？

杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》痛叹：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”彼时国库空虚，边关告急，而太后浴池中百条毛巾，竟如雪片般消融。

指尖珍宝与檀木便器

慈禧爱留长指甲，尤重指端两甲，最长时达七八寸，遂制金玉指甲套以护之。每日以温水浸泡，不定时修剪，套上镶嵌宝石，琳琅满目。张三丰真人行医武当山，其指如竹，不染尘埃，曾语：“一指可点苍生，何须珍宝？”慈禧指尖之华，与道家清修，实为云泥之别。八仙过海，各显神通，然吕洞宾渡人时，只以蒲团为席，岂肯为一甲套而耗国财？

另有一物，今藏国家博物馆，乃袁世凯进献的檀木便器。坐垫以百年檀木雕成，触之温润如玉，无秽气，便洁舒适。慈禧视之如命，然此等闲物，岂能补国运之衰？史家有言：“由俭入奢易，由奢入俭难。”此器非珍，实为王朝积弊之注脚。

观慈禧之奢，非独个人之过，实乃王朝倾颓之兆。若能以道家“知足”为训，节用爱民，何致甲午战败、庚子蒙尘？

《资治通鉴》明鉴：“奢靡之始，危亡之渐。”慈禧浴池中百条毛巾，便器上檀木温润，皆如警钟：繁华易逝，唯有清心寡欲，可护社稷于危墙之下。

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