竹林七贤之一的阮籍是个怎么样的人为何从踌躇满志变成放诞不羁

阮籍，竹林七贤之一，其从踌躇满志到放诞不羁的蜕变，实为魏晋乱世中理想崩塌与精神突围的悲壮写照。

少年壮志

阮籍幼年失怙，孤苦中磨砺文武。十六七岁时随叔父阮熙至东郡，刺史王昶与之相见，他终日不开一言，令王昶自叹“不能测”。其志不在小，登广武城观楚汉古战场，慨然长叹：“时无英雄，使竖子成名！”此语如剑，刺破苍穹，足见胸中丘壑。他曾在《咏怀诗》中追忆少年：“少年学击剑，妙技过曲城”，字字铿锵，尽显济世雄心。然天不遂人愿，曹魏江山渐被司马氏蚕食，朝堂暗流汹涌，文人如惊弓之鸟。阮籍的抱负，尚未展翅，便遇疾风骤雨。

竹林放歌

正始十年，司马懿政变，血洗朝纲，七贤遁入竹林，以酒琴诗自遣。嵇康锻铁，阮籍长啸，一时风雅冠绝天下。然嵇康“非暴力不合作”之志，终以颈血染红刑场。余秋雨曾叹：“这是中国文化史上最黑暗的日子，居然还有太阳。”竹林顿成孤岛，阮籍的忧思化入《咏怀诗》：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟……”钟嵘评曰：“言在耳目之内，情寄八荒之表”，字字如泪，浸透乱世苍凉。

名教枷锁既崩，何不任自然而生？阮籍效法嵇康“越名教而任自然”之训，却以更巧之姿周旋于刀锋。他翻青白眼以对俗客，母丧期间饮酒食肉，呕血数升，人责之，则淡然反问：“礼岂为我辈设邪？”此语如惊雷，震碎虚伪礼法。其行径看似癫狂，实则如吕洞宾游人间，醉卧市井而心系云霞。道家典故有载：吕祖曾于酒肆高歌“本来真性唤金丹，四假为棺骨作坛”，不拘形迹，只为守得本心。阮籍亦然，车驾独行穷途，恸哭而返，王勃叹其“猖狂”，岂知此哭非为路绝，实为时代无路！

司马氏权柄如铁幕，友朋或死或降，阮籍孑然一身。他酗酒避世，坦然与邻妇共醉，为陌路少女灵前泣血。这般放诞，非真颓唐，乃以肉身作盾，护精神之自由。昔张三丰修道武当，笑对尘嚣：“心死方能神活”，阮籍之醉眼朦胧，何尝不是一种清醒？当嵇康因“不孝”之名赴死，阮籍却以佯狂续命，在夹缝中存续竹林薪火。其《首阳山赋》凄怆如秋雨：“时将暮而俦兮，虑凄怆而感心”，字字皆血，映照一个时代文人的集体创伤。

终其一生，阮籍如孤鸿掠影，在名教废墟上踏出自然之路。其放诞非堕落，实为以血肉之躯，撞响自由的洪钟。后人观之，当思：盛世可载壮志，乱世亦炼真魂。竹林风骨，至今犹在月明中低吟。

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