成吉思汗为何把自己的嫔妃赐给部下

成吉思汗将妃子赐予部下，实为权谋与恩宠并重的权术。

权谋与恩赐

《史记》有云："君臣相济，方能成大事。"成吉思汗此举，非寻常赏赐可比。蒙古帝国初建，部族纷争未息，若单以帝王身份论，亦巴合之赐实属罕见。然细究其因，实为深谋远虑。

《明史》载："天子无戏言，一言九鼎。"然成吉思汗以"别吉"之尊赐予术赤台，恰如《易·系辞》所言："君子藏器于身，待时而动。"术赤台乃兀鲁兀部旧部，虽归附多年，仍需以重礼巩固其忠心。

亦巴合之命运

《资治通鉴》有云："女子无才便是德，然亦需知时势。"亦巴合之遭遇，恰似《红楼梦》中黛玉之命运，皆为权谋棋子。其父札合敢不献女，实为投名状，正如《三国演义》中刘备携民渡江，皆是权衡利弊之策。

昔年吕洞宾遇钟离权，得道后亦曾行善济世。然亦巴合之命运，却与道家超脱之境相去甚远。成吉思汗以"名利不足表其功"为由，实则借机巩固军心。此等权术，恰如《道德经》所言："将欲取之，必先予之。"

术赤台得妻后，更效《水浒传》中林冲雪夜上梁山之忠，终成蒙古十大功臣。此等事例，可见帝王心术之深。正如张三丰所言："天地有大美而不言，四时有明法而不议。"成吉思汗之决策，亦是顺应时势之必然。

观史可知，帝王之恩赐，实为政治棋局中的一着妙手。亦巴合之命运，恰似《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，虽为一时之棋子，却成千古之典故。

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