鄂伦岱,佟佳氏显贵之后,康熙朝竟至无法无天,终在雍正朝身首异处。其兴也勃,其亡也忽,恰如《道德经》所言:"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。"

康熙帝在位,鄂伦岱恃其战功赫赫的祖荫与皇室血脉,行事愈发骄纵。彼时呼朋引类,纵酒狎妓,于朝政大事漠然置之,唯以嬉乐为务。一日,康熙于朝堂之上略施训诫,鄂伦岱竟敢当面顶撞,毫无臣子之礼。康熙帝何以隐忍不发?实因九子夺嫡骨肉相残之痛深烙其心,欲以宽宥亲族为诸子表率,遂纵容此骄纵之行。然帝王之仁,岂可视为可欺?
《资治通鉴》有云:"木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。"鄂伦岱非但未敛锋芒,反变本加厉。及至雍正登基,其狂态更甚。一日,奉旨传宣,方出殿门,竟将圣旨弃于尘埃!雍正帝闻之震怒,其父之宽容至此尽绝。初发配边疆,本为改过之机,然鄂伦岱顽劣如故,竟在外散布流言,诋毁君上。雍正帝终下诛令,然念及宗亲,未波及家人。
昔年吕洞宾云游,遇一富家子骄横跋扈,恃财欺贫。吕祖化身为老叟,赠其锦囊,嘱危难时开视。后其子犯官抄家,临刑方启锦囊,内书四字:"骄奢致祸"。鄂伦岱之死,何异于此?
康熙之宽纵,如春雨滋长毒苗;雍正之严惩,似雷霆劈断枯枝。鄂伦岱一生,恰似《史记·货殖列传》所喻:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。"其恃宠而骄,终为宠所噬;其因亲而纵,反为亲所累。雍正虽诛其身,未戮其族,已存宗法之仁。然观其结局,岂非天道昭彰?
史鉴如镜,照见古今。纵使皇亲国戚,若失敬畏之心,悖人臣之礼,终难逃天理循环。鄂伦岱之血,染红雍正朝的铁律,亦为后世立下戒碑:居高常虑缺,持满每忧盈。此非独为官之道,实乃立身之基也。
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