刘禅少年时能文能武天资仁敏，为何“乐不思蜀”的形象却传于后世

刘禅“乐不思蜀”的形象传于后世，实则是其以退为进的生存智慧，与少年时能文能武的天资仁敏形成鲜明反差。 ### 少年刘禅：文武兼修的仁敏储君 史料中对刘禅的记载虽不多，但仅有的文字足以勾勒出一个不同于“扶不起阿斗”的少年形象。刘备对这位嫡子的培养，可谓煞费苦心。他深知乱世储君需文武兼修，遂为其配置顶级师资：诸葛亮亲自抄录《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等典籍，日日督课；又请以急才著称的伊籍教授《左传》，使其通晓经史。文之余，刘备更不忘武备，《寰宇记》载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”可见少年刘禅曾在此地习骑射，练就臂力与眼力。

道家言“大智若愚”，恰如吕洞宾三戏白牡丹，看似痴顽，实则洞悉世事。少年刘禅的“天资仁敏”，便已显此端倪。

诸葛亮在《出师表》中曾赞他：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”此非虚美之词。魏延诬奏杨仪造反时，刘禅一听便问：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”寥寥数语，直指要害，可见其思维之敏锐。彼时他尚未亲政，已有此判断力，绝非庸碌之辈。 ### 白帝城托孤：皇权与相权的博弈 夷陵惨败后，刘备病笃永安，急召诸葛亮托孤。这段《三国志》记载的对话，暗藏蜀汉政权未来的权力密码。

刘备先言“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事”，实是将“兴复汉室”的未竟之业托付诸葛亮；继而又说“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”。这看似试探，实则是为诸葛亮扫清障碍——统一大业优先于皇统传承。

刘备深知刘禅之才尚不足以支撑危局，故以“自取”二字相授，既是授权，亦是压力。诸葛亮涕泣应允：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”君臣之间，已达成默契：诸葛亮主政事、掌军权，刘禅为象征性的君主。

权力交接之际，最忌锋芒毕露。刘备此举，虽为蜀汉计，却也无形中将刘禅置于“影子君主”之位，其早年培养的锐气，在相权的威压下渐渐收敛。

### “乐不思蜀”：一场精心设计的生存游戏 诸葛亮去世后，刘禅曾展现过决断力，如迅速平息魏延之乱。然在蜀汉国力衰微、曹魏压境的局势下，他终究选择了投降。司马昭问及“思蜀否”时，那句“此间乐，不思蜀”的回应，历来被视为愚钝的证据。

苏轼《赤壁赋》言：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”刘禅深谙此理——与其做亡国之君招来杀身之祸，不如以“愚钝”自保，换取余生安宁。

司马昭闻言大笑，认为他“无情无义”，遂放松警惕。殊不知，这正是刘禅的“急智”延续：当年他能洞察魏延之谋，如今更能看穿司马昭的试探。道家修行讲“柔弱胜刚强”，刘禅以“不思”示弱，实则保全了性命，亦让蜀地百姓免于战火。 少年时的能文能武，中年时的隐忍退让，刘禅的一生，恰如一场在权力夹缝中的生存智慧。后世笑其“乐不思蜀”，却未必懂这“大智若愚”背后的深意。

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