俗话说我为鱼肉人为刀俎,崇祯为什么不愿意和李自成和谈

崇祯之所以拒绝李自成的和谈，非因不知利害，实因天子之尊不容屈膝于“流寇”，宁殉社稷，不辱祖宗。

刀俎在前，鱼肉何堪

李自成兵临北京，势如破竹，却未即刻攻城，反遣使求“招安”——非令崇祯投降，而是请天子封己为王。此等奇事，史所罕见。胜者乞降于败者，强寇求名于孤君，诚如《易》所言：“亢龙有悔，盈不可久。”李自成虽据形胜，然心未定鼎，尚存一丝侥幸，欲借天子名分以正其位。

其所提三事：一曰割西北数省为封地，二曰赐银百万犒军，三曰愿代明御后金，然“不奉诏、不觐见”。此三条看似退让，实则步步紧逼。割地，则国体裂；犒军，则国库空；代御外敌而不受节制，无异于养虎自卫。崇祯闻之，岂能不怒？

宁死不辱，天子之执

朱由检非不知危局已极。内帑空虚，边军哗变，朝臣离心，天下半入贼手。然其性刚烈，自幼受儒家纲常熏陶，视“君死社稷”为天命所归。昔年张三丰真人曾言：“柔弱胜刚强，然刚强亦有其道。”崇祯之刚，非愚顽，乃守其道——天子可死，不可降；宗庙可毁，不可辱。

吕洞宾尝游终南，遇樵夫问：“何以处绝境？”答曰：“心不动，则万境皆安。”崇祯之心，早已不动于生死，唯动于名分。李自成虽许以苟延，然其条件实为“以盗易主”，若允之，明朝虽存其名，已失其魂。故宁效宋末陆秀夫负帝投海，不效蜀汉刘禅乐不思蜀。

时人或讥其固执，然观其十八年宵衣旰食，诛阉党、罢矿税、亲策士子，非昏聩之主。只是大厦将倾，独木难支。其拒和，非不知权变，实因深知：一旦认贼作臣，天下忠义之士将无所适从，人心一散，国祚立亡。

后世读史至此，常扼腕叹息。然细思之，若崇祯果纳李自成，纵得一时喘息，亦不过延缓覆亡。李自成本无忠明之心，其所谓“代御后金”，不过借机整军观变。正如苏轼《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”明室气数已尽，非一人一策可挽狂澜。

煤山老槐之下，三尺白绫系尽孤忠。崇祯以死明志，非愚，乃守最后之礼义。后人笑其“犟驴”，却不知天子之尊，有时恰在宁折不弯。正所谓：

“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）

此非仅哀明亡，亦叹千古兴亡中，那些宁为玉碎、不为瓦全的孤高身影。

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