韩信临死前唯一提到的人

韩信临死前的悔悟

韩信临死前唯一提到的人，是谋士蒯通。

昔者，汉高祖刘邦与项羽争天下，韩信率军东征西讨，平魏、定赵、破齐，功勋卓著。史载《史记》有言：“信之为将，常出奇计，攻无不克。”然功高震主，刘邦心存疑忌。吕后假传刘邦班师凯旋之讯，诱韩信入宫庆功，设伏擒之。韩信临终，扼腕长叹：“悔不听蒯通之言！”

功业与危机，常系于一念之间。韩信为汉室开疆拓土，然刘邦之志，唯在独掌乾坤。成也萧何，败也萧何，此语虽非史家原话，却道尽千古兴衰。正如《道德经》所云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”功高者易招忌，智者当察微，韩信却执迷于汉室恩义，未悟天时之变。

《史记·淮阴侯列传》载：“信乃叹曰：‘吾悔不用蒯通之计。’”蒯通曾谏言：“高祖方弱，宜附项王；项王方强，当归高祖。三分天下，各据其利。”韩信念及刘邦知遇之恩，未从其策。及至临死，方悟此理，然已迟矣。

谋士的智慧与道家启示

蒯通闻韩信死讯，知刘邦必诛之。遂自诣宫门，对刘邦言：“臣为韩信主，今归汉，愿效犬马之劳。韩信不听臣言，致有今日，非臣之过也。”刘邦闻之，笑而释之。蒯通之智，恰如吕洞宾点化世人。

昔吕洞宾游历江南，见一士人执迷权位，乃以“点石成金”喻之：“汝见金石，不知其变，终成虚妄。”蒯通脱身，正合此理——明察时势，方能避祸。道家常言：“知止而后有定，定而后能静。”韩信之憾，正在于未“知止”，终陷死局。

后世观之，当警醒：功高莫骄，忠心需智。刘邦疑忌，非独韩信之过，实乃帝王心术之必然。史家评曰：“韩信之死，非天命，乃人谋。”若早听蒯通，三分天下，或可保全性命。然世事难料，韩信终成“成也萧何，败也萧何”之叹。

嗟乎！人生在世，如《赤壁赋》所叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”韩信功业如江河奔涌，却因一念之差，终归尘土。其临终悔悟，非独个人之憾，实为千古明训：明主与功臣，常在得失之间。《国史大纲》有言：“治世之臣，贵在自知。”韩信不知自知，故有此祸。后人当鉴之，以史为镜，知进退，明得失。

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