闵损,孔门七十二贤之一，以孝道出名于天下

孔门七十二贤中，闵损以孝行著称，其德行之纯，足以感天动地，垂范后世。

单衣顺母，孝感天地

闵损，字子骞，鲁国人，生于周景王十九年（公元前536年）。幼年丧母，父续弦，继母偏爱己出二子，待闵损则苛薄至极。冬日寒深，二子衣棉，而闵损仅着芦花所絮之衣，形同单衣。一日，随父驾车出行，手冻僵不能执缰，父怒其怠惰，鞭之，衣裂，芦花纷飞。父始知其情，愤然归家，欲逐继母。

此时闵损跪地泣曰：“母在一子寒，母去三子单。”此语一出，父愕然止步，继母亦惭悔涕零。此事载于《二十四孝》，非但未使家道离散，反令亲情弥合。古人云：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”闵损之孝，不止于养，更在于全人伦、安家室，实乃大孝之典范。

道家有言：“和光同尘，与世推移。”吕洞宾尝言：“孝悌为百行之先。”张三丰亦教弟子：“修道先修心，修心先尽孝。”可见儒道虽异途，于孝道则同归。孝非独儒家之纲常，实乃天地之正气，人伦之根本。

默而识之，德润其身

闵损少言寡语，然一言既出，必中肯綮。入孔门后，笃志于学，敬师如父，待友以诚。孔子尝叹：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”其德之厚，连邻里乡党亦无异议。他不争名利，不炫才智，唯以修身齐家为务，故《论语》特录其名，列于德行科之首，与颜回、冉伯牛并称。

昔者孔子问诸弟子：“何谓孝？”众默然思之，唯闵损从容对曰：“孝在色难。事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”孔子颔首称善。此非徒口舌之辩，实乃躬行所得。其心澄明如水，其行温润如玉，故能于乱世守节，于困厄持志。

今人或谓孝道迂阔，殊不知“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。若待亲殁而后思孝，纵焚香万炷，亦难赎寸心之憾。闵损之行，警醒世人：孝不在远求，而在晨昏定省；不在豪言，而在嘘寒问暖。

观其一生，淡泊名利，守拙抱朴，真可谓“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。其德如春阳化雪，不声而万物生；其孝似清泉润土，无形而百善兴。后世读史至此，当掩卷三思：吾之于亲，可曾如子骞乎？

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