古人忠告,一更不贪食,三更不贪色,五更不动气,古人这么说有没有道理

古人忠告真伪考

古人所谓"一更不贪食，三更不贪色，五更不动气"，实有至理存焉。此语初闻似坊间俚谚，细究方知暗合天地运行之机。昔年吕洞宾曾遇樵夫问道："何为养生之道？"答曰："夜卧莫食，晨起莫怒"，此正与古训遥相呼应。

夜食之戒

昔人观天象而定更漏，一更乃戌时二刻至亥初（19:30-21:00），此时阳气犹存，阴气初生。《云笈七签》载："戌时当安神定志，亥时须闭户守静"。吕祖度世之书《太乙金华宗旨》更言："戌时不食，肝胆自清"。今人常谓"过午不食"，实则古训当效"戌时不餐"。

《黄帝内经·素问》早有明训："胃不和则卧不安"。张仲景《伤寒论》亦云："食后当缓行百步，不可即卧"。三更（23:00-1:00）本属子时，乃胆经当令之时，若此时进食，犹灯油耗尽而添油，反致灯火昏暗。观张三丰《道言浅近》所述："食毕须行百步，若坐而即眠，积滞不化"，其理一也。

三更房事之忌

子时三更，乃阴阳交泰之时。《周易参同契》喻此为"月之圆存乎晦朔，气之至在子午"。此时若行房事，犹如雪夜驰马，耗阳损阴。孙思邈《千金方》特书警示："子时不眠百病生，三更纵欲损寿元"。

吕洞宾《指玄篇》有诗云："夜半未眠非为道，房中闭气最伤身"。明代医家张景岳更在《类经》中直言："三更行房，犹掘井而覆其泉"。考之现代医学，子时乃生长激素分泌高峰，若此时扰动肾气，确如《淮南子》所言"伐其根本而求枝叶茂盛，难矣"。

五更动气之害

卯时五更（3:00-5:00），乃肺经主令。古人"鸡鸣即起"非为勤勉，实为养生。《抱朴子》载："旦起勿怒，怒则伤肺"。此际若动无名之火，恰似春木未萌而遭霜打。观《庄子·养生主》"安时而处顺"之训，可知养气当如春水，宜疏不宜堵。

《诗经·郑风》"鸡既鸣矣，朝既盈矣"，道出晨起当循序渐进。张三丰《玄要篇》更云："醒时当如春蚕吐丝，徐徐而起"。今人晨起猝发雷霆，恰如《战国策》所喻"惊弓之鸟"，其气机紊乱，必然损及脏腑。

四时养生之道

考诸典籍，此三戒实为《黄帝内经》"顺时养生"思想之民间演绎。《素问·四气调神大论》早言："逆春气则少阳不生，肝气内变"。三更戒食乃养脾胃之本，五更戒怒实护肺气之源。此等智慧，与陶渊明"久在樊笼里，复得返自然"之悟同出一辙。

今观都市夜归之人，戌时饕餮、子时纵欲、卯时暴怒者比比皆是。殊不知《云笈七签》早警示："夜食损寿，房劳折阳，晨怒伤气"。若能效法古人"日出而作，日入而息"，自可如《周易·系辞》所言"与天地合其德，与日月合其明"。

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