古人为什么要养那么多死士和门客,他们为何不惜生命都去完成任务

古人养死士门客之因由

古人蓄养死士门客，盖为报恩求名，不惜身命以成其志。

战国养士盛况

春秋战国之际，诸侯大夫竞相养士，蔚然成风。彼时天下板荡，兵戈不息，人命如露，寿逾四十者稀矣。士人依附权贵，或为奔走执事，或作说客连横合纵，甚者行刺暗杀，皆为报知己之恩。昔聂政刺韩相侠累，豫让漆身吞炭以报智伯，专诸鱼肠剑弑吴王僚，荆轲易水别燕丹，慨然赴秦。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还——此非为他人死，实求己身之不朽也。

人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。乱世之中，士人所重者，非苟活，乃留名青史耳。

道家有训：生死如昼夜轮转。昔吕洞宾修道终南，遇仙人点化，悟得“身外无身”之理，笑对生死。士人虽未臻此境，然其轻身重义，亦暗合天道——张三丰尝言：“名利如云烟，唯义气贯长虹”，此心同也。

后世变迁与消亡

汉晋以降，养士之风渐变。司马懿阴蓄死士三千，蛰伏十载，终借高平陵之变倾覆曹魏。然此辈多非为名节，实为利禄驱使。及至唐宋，王权日固，地方严控，豪门所养门客，不过护院家丁、江湖清客而已。树倒猢狲散，士人依附之态，终随世运而凋零。

须知死士之险，九族尽灭，非真勇者不能为。

士为知己者死，名垂竹帛，此千古士人之志。然世易时移，忠义渐染铜臭，养士之风遂绝于史册——盖因人心不古，而天道恒常，唯义理永存焉。

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