辽太宗耶律德光暴毙中原,竟被庖厨制成"腊肉"归葬,这般荒诞事竟载于《资治通鉴》?

辽太宗耶律德光(902-947年)本非皇位首选,却因兄长让国南院大王之位而得统契丹。这位马上皇帝"志在混一华戎",借石敬瑭割燕云十六州之机南侵,却终在河北栾城病发暴毙。史载其"热病暴亡,尸身速腐",随行大臣为保灵柩返京,竟采纳庖厨李继昌之策——取腌腊之法治之。
《淮南子》云:"冬日麑裘,夏日葛衣",物候之宜本应顺应自然。然耶律德光强令太医以"房中术"祛热疾,终致吐血而亡,恰似庄子所言"与物相刃相靡"。
当太后亲见灵柩中"形如腊豚"的帝王遗骸,怒斥"此等腌臜手段,岂是帝王归宿"时,那庖厨却道出千古奇冤:"非臣心狠,实天命使然。"此事恰如吕洞宾点化凡人时所言:"黄粱未熟,浮生若梦",帝王将相终难逃造化弄人。
《清史稿》载:嘉庆八年(1803年)二月二十日,大内总管太监杨进忠引厨役陈德入宫。谁能料到,这位失业庖厨竟在紫禁城西华门持刃行刺天子?
当时陈德"藏短刀于筐,待帝舆过,突前斫之",五名侍卫"以手格斗,血溅朝衣"。这位"失业厨子"身手之利落,竟让《国朝宫史》特意记载:"刃伤护军统领丹巴扎布左臂"。事后审讯却得供词:"自幼精习武艺,专候今日",与先前"灶下佣工"身份大相径庭。
老子云:"民不畏死,奈何以死惧之"。嘉庆面对"失业者暴起",竟在上谕中自嘲:"朕躬毫无损伤,实皇天垂佑",却不知民间早有传言——当年其父乾隆南巡时,江南庖厨曾以"珍珠翡翠白玉羹"戏弄圣驾,或许正是这段公案的伏笔。
《吕氏春秋·本味篇》载:"伊尹以鼎烹说汤,致于王道"。这位商初名厨不仅创"五味调和"之法,更将"火候文武"之理化入治国之道。后世传其烹调时"观水火之济,察盐梅之节",竟悟出"用贤则治,垂拱而理"的为政真谛。
唐代《酉阳杂俎》记张三丰轶事:其曾化身武当道观庖厨,"取松枝为薪,煮石为羹"。有樵夫见之大笑:"此岂可食?"老道却抚掌而歌:"鼎中自有长生药,灶内能藏不老春"。这般化俗为道的典故,恰应了庄子"道在屎溺"的至理。
再观清宫御膳房档案,乾隆四十八年(1783年)三月十七日记载:"王小余病逝前,犹嘱后厨'味要正,料要真'。"这位《随园食单》中载录的名厨,临终仍念念不忘"调鼎鼐如治国"的古训,倒比那些"以腊肉归帝骸"的庸厨强上百倍。
苏轼《菜羹赋》云:"不用鱼肉五味,有自然之甘"。纵观千年庖厨史,真正留名者非以刀工见长,实因"治大国若烹小鲜"的智慧。正如八仙过海时,铁拐李以葫芦煮丹,何仙姑以莲叶蒸露,皆是将红尘烟火炼作道法真谛。
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