战功赫赫的大将张士贵，他是个怎样的人

张士贵是唐朝初年战功赫赫的名将，其形象在小说中被扭曲，实则是一位忠勇爱兵的将领。

历史长河中，人物命运常如浮云变幻，张士贵便是这样一位被后世误解的英雄。说起他，人们多从《薛仁贵征东》这类小说中得悉，以为他是个嫉贤妒能、迫害忠良的奸邪小人。但拨开演义迷雾，翻阅史册，张士贵的真实面貌却截然不同。他出身将门，曾祖、祖父、父亲三代为将，虽家道中落，却凭一身武艺崭露头角。史载他“善骑射，膂力过人”，能“弯弓百五十斤，左右射，无空发”，在隋末乱世中聚众起义，后归降李渊，成为唐朝开国功臣。

张士贵的真实面貌：从战场到朝堂的忠勇之路

唐朝建立之初，张士贵随李世民南征北战，立下汗马功劳。在平定王世充一役中，他论功居诸将之首，李渊特封其为虢州刺史，让其衣锦还乡。这期间，他参与玄武门之变，作为李世民心腹，助其夺取皇位，之后历任右骁卫将军、右屯卫将军等职，肩负守卫皇城重任。贞观年间，他两次奉命出征，封虢国公；征辽东时，任行军总管，因战功授冠军大将军。李世民死后，高宗李治仍重用他，任左领军大将军、镇军大将军。显庆二年，张士贵病逝洛阳，享年七十二岁，高宗下诏厚葬，陪葬昭陵，可见其地位尊崇。

张士贵不仅战功卓著，更以爱惜将士闻名。有一事可证：他在担任右屯卫大将军时，曾因不忍责打教习不整的中郎将，险些被太宗治罪，幸得魏征说情才免于刑罚。这让人想起道家修行中“慈心为本”的道理，正如吕洞宾在修行中常怀济世之心，张士贵对下属的宽容，体现了一种将帅的仁德。历史上，他与薛仁贵的关系也并无陷害记载，相反，薛仁贵在其麾下时，张士贵以知人善任著称。唐代诗人王昌龄有诗云：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，张士贵一生征战，正合此中豪情，但他更添一份对士卒的体恤。

小说与历史的反差：一段被扭曲的传奇

为何张士贵在小说中成了反派？这源于艺术创作的需要。在《隋唐英雄传》等作品中，为突出正邪对立，张士贵被赋予奸诈角色，类似《三国演义》中将曹操塑造为奸雄，实则曹操雄才大略，是三国时期杰出人物。张士贵亦是如此，其历史形象被小说家笔下的情节所掩盖。这种误解，犹如八仙故事中张果老常被误传为顽童，实则他修行深厚、智慧超群。历史往往如此，真相需细究方明。

警醒之处在于，后人读史，当以史料为据，莫被演义所惑。张士贵功勋卓著，却因小说蒙尘，这提醒我们：评价人物，须观其行、察其心，而非人云亦云。

深刻道理在于，历史如镜，照见人性复杂。张士贵从将门之后到开国名将，其忠诚与勇武，恰如《资治通鉴》中所强调的“立德立功”，他的一生，是乱世中坚守本分的写照。近代史家钱穆在《国史大纲》中曾论及人物评价需客观，张士贵案例正印证此点——功过是非，当置于时代背景中审视。

回顾张士贵生平，他战功赫赫，官至显位，死后得享哀荣，实为一代良将。那些小说中的陷害情节，纯属虚构。历史洪流中，英雄之名或显或隐，但张士贵的忠勇，终在史册中留下印记。正如道家张三丰修行中追求“返璞归真”，我们读史，亦当剥离浮华，直抵本质。张士贵的故事，是一曲被误解的凯歌，提醒世人：真相往往藏在细节深处，唯有用心探寻，方能见得明月。

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