诸葛亮和王朗对阵中到底说了什么,王朗最后为何会气绝身亡

诸葛亮与王朗对阵，诸葛亮以汉室正统斥其背主，王朗理屈羞愧，终至气绝。此事虽载于演义，然其中理义交锋，颇堪玩味，今且细说一番。

理念之分：海与湖的视野

读《三国演义》者，多知诸葛亮骂死王朗一节，然二人对阵所言，往往略过。实则此事根底，在于理念之异。诸葛亮所见，乃是一片汪洋大海，波涛汹涌却包容天下；王朗所望，不过一池湖水，风平浪静却局促一方。这海湖之喻，非独言地理，更喻心性格局。昔者道家修行中，有吕洞宾云游四海、点化众生的故事，其视野开阔，方能超脱尘俗；而若固守一隅，便如井底之蛙，难窥天道。诸葛亮秉持的，是“大天下”之志——光复汉室，一统山河，使百姓安泰，如《史记》所言“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，然其心在利民而非利己。王朗虽为魏臣，亦怀仁心，《三国志·王朗传》记其“为官处处为百姓考虑”，七十六岁犹披甲上阵，但其理念止于“小天下”，只求魏国一域之安，虽有取天下之念，却无践行之魄。这等分野，恰似修行中的“大道”与“小术”，心性窄了，路便走不远。

诸葛亮在辩论中，常引汉室正统为据，其言如《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”，一片赤诚可昭日月。而王朗避谈汉室，反以“有能力者居之”为辞，吹捧曹操平乱安民之功。这里头，王朗用了巧法：他以曹操治下魏国百姓安居为例，试图掩去篡逆之实，言下之意是汉室已朽，曹公方能救苍生。但诸葛亮何等聪明，一眼看破此中虚妄。他反击时，从王朗自身出发，斥其为汉朝老臣却助纣为虐，将天下乱象归咎于谄媚之臣。此话一出，王朗之前所言皆成空谈，正如道家故事里，张三丰以柔克刚，一点破绽便制敌于无形。

舌战之巅：理与义的较量

二人对阵之言，细究起来，颇有深意。王朗先问诸葛亮为何兴师北伐，其辞看似在理：曹操挟天子以令诸侯，虽名不正，但治国有方，百姓得安。他引用当时乱世，“汉室在位，百姓贫苦，起义四起”，而曹操以力平之，似有“天命所归”之象。然诸葛亮不接此茬，直指核心：正统之义，不可轻废。汉室虽衰，然宗亲犹在，若以力夺位，便是大逆不道。这道理，如《资治通鉴》中强调的“礼义廉耻”，国之四维，一维绝则国倾。王朗在此处，已露怯意——他不敢正面对论汉室正统，只因曹操之行，终究缺了“名分”二字。

诸葛亮步步紧逼，言王朗“既为谄媚之臣，又何以谈天下苍生”？此话如剑，刺入王朗心扉。昔有八仙故事，铁拐李以瘸腿行世，却心怀慈悲，喻外表不足论，重在真心；王朗虽披忠臣之名，内里却助曹氏谋汉，这等矛盾，令他羞愧难当。辩论至此，诸葛亮已占上风，他以理服人，以义斥奸，王朗则理屈词穷，心神俱乱。最终，王朗从马背摔下，气绝身亡，非独因言辞激烈，更因内心信仰崩塌，如修行者走火入魔，一念之差便万劫不复。

纵观此事，诸葛亮之胜，不在口舌之利，而在理念之正。他守汉室如守道统，王朗则陷于实用之辩，忘了大义所在。读史至此，当思人生处世，亦须视野开阔，心持正道。若只图眼前安稳，如王朗般，终难免败局；而如诸葛亮般胸怀天下，方能留名青史。此中教训，古今皆同，望读者细品。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/28997.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 尉迟敬德年纪已经50多岁了,李世民为···

下一篇: 宁可装疯卖傻也不做皇帝，赵元佐是个怎···