韩信被杀为什么没有人替他求情,韩信做人到底有多失败

韩信被杀为何无人求情

韩信之死，恰似一柄寒光凛冽的青铜剑，斩断了功臣与君主之间最后的情义纽带。这位"战神"临刑前仰天长叹："狡兔尽，良犬烹；高鸟尽，良弓藏"，道破千古功臣宿命。然细究其人生轨迹，其悲剧实为必然——战场上的天才与人世间的愚者双重人格，恰似吕洞宾点石成金却不得其法，终致功成身死。

（插入《史记·淮阴侯列传》原文：上令武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰："吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！"）

观韩信生平，恰似《周易》未济卦之象——事功未竟而身先死。其军事才华如北斗悬天，明修栈道暗度陈仓、背水一战、十面埋伏，每策皆成兵家绝唱。然其处世之道却似盲人骑瞎马，夜半临深池。当郦食其以三寸之舌降齐七十二城，韩信却听信蒯通谗言，以二十万大军强攻已降之国，致郦生烹鼎之祸。此举正如张三丰所言："德不配位，必有灾殃"，此等行径已失天道。

从仁智勇三维度看韩信之败

《孙子兵法》云："将者，智信仁勇严也"，韩信五德具三，独缺仁义与谦德。其收留钟离昧而后逼令自刎，恰似寒山问拾得："世间谤我欺我辱我，如何处之？"韩信给出的却是"且待几年看他"的反面答案。昔日韩王信投匈奴，尚知"飞鸟尽良弓藏"之理，韩信却自诩功高震主，终成刀下冤魂。

观其行事，犹如吕洞宾点石成金却不知藏锋。受封楚王时，竟以降将钟离昧之头颅献媚；降为淮阴侯后，又耻与樊哙为伍，此等行径恰似《庄子》所言"至人无己，神人无功，圣人无名"的镜像反面。昔年胯下之辱尚能忍，功成名就反不能屈，此等反差，正如老子所叹："大直若屈，大巧若拙"。

（插入李贺《南园十三首》：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？）

韩信之败，败在"功高震主而不知退"，更败在"树敌满朝而不知避"。萧何月下追韩信是为识才，吕后斩韩信实为保国。细数其人生轨迹，恰似《资治通鉴》开篇所言"才者，德之资也；德者，才之帅也"的鲜活注脚。这位兵仙若能参透张良"明修栈道暗度陈仓"的处世智慧，或许真能应了那句"此一时，彼一时"的道家箴言。

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