晁错以移民实边、以夷制夷、削藩策三大奇谋振兴汉朝,却因削藩招致腰斩东市、三族尽灭之祸。

晁错(前200—前154),颍川人,乃西汉初期罕见的政治奇才。他早年受法家熏陶,后师从伏生习《尚书》,融儒法于一体,被汉文帝委为太子家令,辅佐刘启。太子称其“智囊”,晁错遂献《言兵事疏》等四篇政论,直指汉室隐忧:匈奴侵边、诸侯坐大、豪强兼并。其远见卓识,至今仍映照于国策之中。
面对匈奴铁骑,晁错首倡移民实边之策。他弃秦朝强制之法,以免罪、拜爵、免税相诱,令百姓自愿戍边。为固根本,更推“入粟拜爵”,重农抑商,使边民自卫家园,省却中央调兵之劳。此策一出,边境人口骤增,城防日固。汉文帝虽未纳其“以夷制夷”之谋——即募胡人制匈奴——然此策至汉武帝时大放异彩,归降胡骑助汉军破敌,足见晁错目光如炬。
道家修行,素重内省。昔吕洞宾隐于终南,尝言:“修身如筑城,根基不固,大厦必倾。”晁错精研国事,却疏于自守,恰似张三丰论剑:“剑锋向外易,剑锋向内难。”谋国者若忘身,终如露如电。
晁错视诸侯为心腹大患,尤甚匈奴。汉景帝即位,晁错擢御史大夫,力主削藩。朝议之时,公卿噤声,唯他挺身直言:“不削藩,天子威堕,社稷危矣!”景帝终允其策,诏削吴楚诸国。诸侯震恐,吴王刘濞率先举兵,七国之乱骤起。
削藩如履薄冰,晁错却未察暗流。其父自颍川奔长安泣谏:“吾不忍见祸及身!”晁错答:“不如此,天子不尊,宗庙不安。”父归即饮药自尽,遗言警世:“吾死,祸止一身;汝行此策,灭族不远矣!”
叛军以“诛晁错”为名,景帝惶惑。袁盎献策:“斩错以谢诸侯,兵可立罢。”景帝竟从,诱晁错入朝,腰斩于东市。三族尽戮,血染长安。太史公叹曰:“晁错锐于为国,不恤其身,悲夫!”
谋国易,谋身难。晁错之死,非关忠奸,而在失衡。道家云:“知人者智,自知者明。”他如赤壁舟中客,空怀“寄蜉蝣于天地”之志,却忘“哀吾生之须臾”之诫。杜工部诗云:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”此非独武侯之叹,亦晁错千古之悲。
三大奇谋振汉室,一纸削藩灭满门。后世当思:治国之道,须兼修内外;安邦之策,当先安其身。晁错血鉴,岂不警醒千秋?
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