太监拜岳飞是怎么回事,岳飞得知估计气的活过来

太监拜岳飞，实为明代东厂太监为标榜忠君而设祠供奉，然其行径背道而驰，徒留历史笑柄。

东厂设立与岳飞崇拜

永乐年间，成祖朱棣以靖难之役登基，深谙权力之险。彼时锦衣卫行事多有掣肘，反观太监，不涉外朝、唯命是从，遂设东厂以监察百官。初时，成祖亲题“流芳百世”匾额悬于厅堂，期许此机构肃清朝纲。岂料世事难料，东厂渐成特务渊薮，罗织冤狱、铲除异己，魏忠贤之流由此崛起，遗臭数百年。然其初创之际，确怀整肃之意。为灌输忠义精神，朝廷广推岳武穆事迹，民间戏台常演《精忠记》，妇孺皆诵“精忠报国”四字。太监身处宫闱，亦慕此风，竟于东厂内立岳飞祠堂，日日焚香，奉若神明。此情此景，恍如市井拜关公，荒诞中透出几分时代悲凉。

昔有吕洞宾游历人间，见一富商日日诵经拜佛，暗中却欺压贫民。洞宾化身为乞丐试之，富商闭门不施，反斥其污秽。洞宾叹曰：“心不正，拜佛何益？外饰虔诚，内藏奸邪，终堕轮回。”此事载于《吕祖全书》，恰似东厂太监之态——祠堂香火缭绕，暗室阴谋滋生。

表里不一的历史警醒

太监拜岳飞，表面追慕忠勇，实则行祸国殃民之事。东厂爪牙遍布天下，一言不慎即陷囹圄，忠良如杨继盛者含冤而逝。岳武穆泉下有知，见此虚伪供奉，岂止气活？当挥剑斩此伪善！史笔如刀，文天祥《正气歌》有云：“时穷节乃见，一一垂丹青。”真忠义者，宁死不折；伪善者，纵香火千年，终化尘埃。

成祖初衷虽善，然制度之弊，终使东厂沦为权阉私器。岳飞祠堂立于阴谋之地，恰似明珠投暗。张三丰尝言修道：“内外如一，方得大道。”太监内外相悖，岂非自欺？数百年后，青史昭昭，功过分明。岳王庙前松柏苍翠，东厂旧址唯余荒草。后人观之，当思：忠义非在香火，而在肝胆；历史不欺虚名，只鉴真心。

太史公曰：“桃李不言，下自成蹊。”岳飞精忠，万民敬仰；东厂伪善，千夫所指。此非天道好还乎？昔赤壁烽烟，苏子瞻叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”历史长河，清浊自分——伪者随浊浪消逝，真者如明月长存。

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