荀彧为何跳槽他辅佐曹操的原因是什么

荀彧之所以离开袁绍转投曹操，是因为他认定曹操才是真正能“奉天子以令不臣”、匡扶汉室之人。

识人之明：从冀州到东郡

初平二年（191年），荀彧自冀州辞别袁绍，南下东郡，投奔曹操。彼时天下大乱，群雄并起，袁绍虽四世三公、声望隆盛，然其心已不在汉室。董卓尚挟天子于长安，袁绍却急于另立新君，图谋私利。荀彧观其举措，知其志在割据，非为天下苍生计。

反观曹操，虽出身宦官之后，然年少即举孝廉，为洛阳北部尉，设五色棒，执法不避权贵。曾杖杀蹇硕叔父蹇图，豪强敛迹，京师肃然。及至讨董之役，诸侯逡巡不前，唯操率部奋击，身被创而不退。此等刚烈之气，与后来“宁教我负天下人”之语迥异，实乃乱世中难得的血性男儿。

道家有言：“知人者智，自知者明。”荀彧之去就，非轻率跳槽，实乃择主如择道。昔吕洞宾弃功名而求真道，张三丰舍仕途而入武当，皆因所遇非其人，所行非其道。荀彧亦然，宁弃显赫之袁氏，而就孤军之曹营，盖因心中自有汉室一脉未绝。

理想之裂：从“吾之子房”到衣带诏后

曹操见荀彧，大喜曰：“吾之子房也。”此语非虚誉，实乃托付腹心。自此，荀彧为操画策，迎献帝于许都，定“奉主上以从民望”之大计，使曹操得挟天子以令诸侯，成霸业之基。操出征，常留彧守许都，委以国事，信任之深，一时无两。

然荀彧所辅者，乃汉室之忠臣，非魏国之开基。他默许曹操专权，因信其终将还政于君；他容忍诛杀异己，因以为乱世需用重典。乃至衣带诏事发，伏皇后被缢，朝堂血染，荀彧仍缄默不言——非无心，实有望。

然望愈深，痛愈切。建安十七年，曹操欲进爵魏公，加九锡，此乃篡代之始兆。荀彧终于开口：“本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。”此言一出，君臣之义断矣。

《易》曰：“履霜，坚冰至。”荀彧早知曹操野心，却始终自欺，以为可导其归正。殊不知，权力如酒，饮之愈多，醉之愈深。曹操非刘邦，荀彧亦非张良。张良功成身退，从赤松子游；荀彧却困于庙堂，殉于理想。

不久，彧卒于寿春，或云忧郁而终，或云赐食而殁。史笔含糊，然其志已明：宁死不附篡逆。曹操终未称帝，然魏基已固。后人读史至此，常叹荀彧之忠，亦悲其执。若其早悟“天下神器，不可为也”，或可如八仙过海，各寻其道，何至于以身殉幻梦？

李白有诗云：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”然谢安得全其节，荀彧不得全其志。非才不足，乃时势使然。乱世之中，忠臣难为，贤者难全，此千古之痛也。

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