宋孝宗给岳飞平反，宋高宗为什么不反对了

宋高宗不反对宋孝宗给岳飞平反，实因时移世易，他借此洗刷己过，重塑历史形象，这正是权力博弈中的顺势而为。

高宗杀岳之虑

宋高宗千挑万选，将皇位禅让给宋孝宗，自己退居幕后。然而，孝宗即位后，一反高宗求和之策，力主北伐，并为岳飞平反，追贬秦桧。奇怪的是，高宗竟未强力阻拦。有人说，高宗曾劝阻北伐，嘱孝宗待其百年后再图大计，又令史浩从中作梗。但这不过轻描淡写，未成实质反对。须知，高宗虽禅位，余威犹存，孝宗亦极尽恭顺，乃至高宗逝后，孝宗弃位守孝，得“孝”庙号，足见其服从之深。然在岳飞事上，孝宗独行其是，足证高宗默许。

回溯高宗杀岳飞之因，后人众说纷纭：或云岳飞欲“迎回二圣”，威胁帝位；或云其请立储君，引猜忌；或云秦桧谗言惑主。然究其根本，高宗恐岳飞坐大，酿藩镇之祸。彼时“苗刘之乱”“伪齐政权”频发，天下动荡，若将领拥兵自重，纵未收复河山，江山已易主。东汉末年诸侯并起，唐末藩镇割据，皆前车之鉴。南明败亡，亦因诸将各怀异心，印证高宗之忧。遂冤杀岳飞，以儆效尤，震慑军中。

昔者道家吕洞宾游历人间，见世人争权夺利，叹道：“势如流水，不可强逆。”高宗之杀岳飞，恰似执意阻流，反致浊浪滔天；而孝宗平反，则如疏浚河道，顺势导之。

孝宗平反之机

时过境迁，孝宗时代，军中已无岳飞、韩世忠般威震四方之将，藩镇之患消弭，无需再借贬岳警示诸将。秦桧已逝，平反之事尽归其咎，世人皆谓奸臣蒙蔽圣听，高宗遂得脱身。历朝历代，君主受蔽非大过，高宗借此洗白，提升史册地位。且当年求和，高宗自言力薄惧亡；至孝宗时，天下稍安，北伐成败皆可：若败，证其和议之智；若胜，显其时运已至。故其言语模棱，实为利己。

《史记》有云：“时异则事异。”高宗深谙此理，不阻平反，非忘旧恶，乃顺势谋名。正如八仙过海，各显神通，高宗在权力浮沉中，寻得全身之道。

岳飞《满江红》词曰：“靖康耻，犹未雪。”孝宗之志，或承此魂，然高宗之默，实为历史长河中的一曲变调。

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