他身为大宋提刑官，不断案为何还上战场打仗

他身为大宋提刑官，不断案为何还上战场打仗

宋慈一生未执刑杖审案，却以法医之术破获无数疑案，更在战乱中身先士卒，这看似矛盾的选择背后，藏着一个读书人对苍生的深切关怀。

法医世家的启蒙

宋慈生于南宋淳熙十三年（1186年），其父宋巩曾任广州节度使，虽为虚衔，却掌刑狱要务。年幼的宋慈常听父亲谈论断狱之道，耳濡目染间便萌生了对刑狱之学的兴趣。

《宋经略墓志铭》载：“慈幼时即嗜读律令，尝问父曰：‘死者不可复生，然冤者可辨乎？’巩笑而不答。”

宋家祖上为唐相宋璟后裔，自河北迁闽，世代簪缨。宋巩为宋慈取字“惠父”，意在期许其能如先祖般泽被苍生。而这片孕育理学宗师朱熹的土地，更让少年宋慈早早接触到程朱理学。

《宋史翼》记载：“慈十岁从吴稚学，问《大学》‘格物致知’之义，稚答曰：‘当如庖丁解牛，观其全而察其微。’”

从书斋到战场

嘉定十年（1217年），宋慈高中进士，初任浙江鄞县尉。然父亲宋巩卒后，他需守孝三年方能赴任。待其重出江湖，已是嘉定十七年（1224年），时年三十九岁。

赣州知州郑性之将其招为幕僚，两年后方得授江西信丰县主簿。彼时朝廷竟因其父曾任节度使，将他派往南安军平叛。面对这荒诞任命，宋慈曾感叹：“文人执干戈，岂非天意？”

《满江红·送宋惠父入江西幕》有云：“莫学楚人悲，须记此身是官。”好友刘克庄的赠别词，道尽了这场命运转折。

至南安军时，三峒叛军已占三郡。宋慈实地勘察后，发现叛乱根源实为饥民所迫。他毅然放弃主帅陈世雄的作战计划，亲率义兵赈济六堡饥民。

《吕祖全书》载：吕洞宾曾言“济人利物，胜读丹经”。宋慈此举，恰似道家济世之风。

当叛军闻讯归降，宋慈建议趁机端掉老巢。此举虽遭主帅猜忌，却终使叛乱平息。战后他总结道：“治乱之道，贵在察情；用兵之术，重在知人。”

宋慈一生践行着父亲“慈惠父”的期许，从法医到将军，始终秉持“死者不可复生，然冤者可辨”的信念。正如张三丰所言：“修道者当以济世为本，治学当以明理为先。”这位大宋提刑官，用一生诠释了何为“文武双全”的真义。

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