吴王阖闾溺爱的女儿胜玉，为何因为一条鱼自杀

吴王阖闾溺爱的女儿胜玉，为何因为一条鱼自杀？

此问若以《资治通鉴》笔法观之，不过一句“溺爱成灾”便可作答。然细究其事，却可见人性之幽微、教化之玄机。

溺爱如水，覆舟之祸

吴王阖闾者，春秋霸主也。其治国如铁，驭兵似风，然对独女胜玉，却生出寻常父爱外的偏执。史载“阖闾之爱，非寻常父爱”，实乃以帝王之姿，行慈父之事。

胜玉自幼锦衣玉食，侍从如云。每有不悦，必有宫人受责。这般骄纵，非一日之寒。正如《道德经》所言：“宠辱若惊，贵大患若身。”阖闾纵有帝王之智，却未察娇惯之害。

昔年吕洞宾游历江南，见一孩童以金玉为戏，叹息曰：“明珠暗投，终成弃履。”此言或可喻阖闾之失。胜玉之死，实乃溺爱之果，非天命也。

生死之间，一念之差

那日宴席，鱼羹初上。阖闾尝之，觉其鲜美，遂分半予女。胜玉怒斥：“父食余羹，岂非辱我？”竟以鱼羹为耻，自刎而亡。

此事令人唏嘘。《战国策》载：“父母之爱子，则为之计深远。”阖闾之失，在于将宠爱视为恩赐，不知恩典亦需界限。正如张三丰所言：“太极生两仪，阴阳须分明。”溺爱如阴阳失衡，终致灾祸。

阖闾悲痛欲绝，以千人陪葬。此举虽显父爱，然《史记》有云：“爱之不以道，适所以害之。”如此奢靡，非但不能护其魂魄，反成千古骂名。

此事启示后人：教子之道，贵在“中和”。《中庸》有言：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”父母之爱，当如春风化雨，而非骤雨倾盆。

昔年八仙过海，铁拐李以葫芦盛酒，寓意“盛满则溢”。阖闾之失，正似葫芦盛酒，终致倾覆。此乃古之明鉴，今人当慎思。

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