擅权干政、祸国殃民的王振，为何深得皇帝信任呢

擅权干政、祸国殃民的王振，为何深得皇帝信任呢

王振虽祸国殃民，然其得宠之因，实系君臣之情、权术之巧与蒙蔽之深三者交织而成。

明宫之弊，始于宦官专权。观史者当知，有明一代宦官之祸，肇始于王振。此人原系落第书生，竟以刑余之躯，搅动朝纲，终致土木堡之变。然细究其迹，恰似《易经·系辞》所言："小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也"。

王振的发迹之路

王振本山西大同寒士，尝自负才学，然屡试不第。后观《道德经》"知其雄，守其雌"之语，竟悟出进身之策，毅然自断根系，投身宫闱。此等行径，恰似吕洞宾点化世人："世人欲识天罡数，十二都该刻姓名"，然王振所刻者，实为千古骂名。

永乐末年，王振以儒生之质入宫，其才学虽不及翰林，然"观其眉宇，有城府之相"（引自《明史·宦官传》）。宣宗尝召对，见其谈吐不凡，遂命侍太子读书东宫。九岁朱祁镇初见王振时，后者以《周易》"天行健"开蒙，竟令稚童顿生敬意。此等机缘，暗合张三丰论师道："传道授业，当以诚心正意为本"。

土木堡之变的警示

正统十四年秋，王振挟天子亲征。兵部尚书邝埜夜观星象，见荧惑守心，急谏曰："天时不利，宜止征伐"。王振却笑斥："此正应《太白阴经》'天与不取，反受其咎'"。二十万大军仓促出征，粮草不济，竟如《孙子兵法》所斥"役不再籍，粮不三载"。

土木堡绝地，王振犹作最后挣扎。当瓦剌铁骑合围之际，监军郭敬密告突围之策。王振却抚剑长叹："昔唐玄宗幸蜀，犹得回纥救难。今上亲征，岂无忠义赴难者？"此语竟与《资治通鉴》载安禄山叛乱时杨国忠之言暗合，诚所谓"前车之覆，后车之鉴"。

（此处插入《道德经》章句）"祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣"，王振之败，实败于轻敌，更败于私欲。其临死前犹念叨"陛下当效汉武封禅"，真可谓至死不悟。

君臣相知的悖论

英宗复辟后，竟为王振建旌忠祠。此等悖论，恰如苏轼《晁错论》所言："天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧"。明宪宗时，太监怀恩尝问："王振祸国，何以得享血食？"老儒谢铎答曰："君臣之义，如天地日月，纵有瑕疵，亦如白玉蒙尘"。

观王振一生，恰似《封神演义》中申公豹之流，然其得宠之深，实因三要诀：其一，如《易经·随卦》所言"元亨利贞，乃应乎天也"，王振深谙"伴君如伴虎"之道；其二，效法《吕氏春秋》"千金之珠，必在九重之渊"，藏巧于拙；其三，暗合《鬼谷子》"欲去之，欲隐之"之术，以退为进。

（此处插入吕洞宾诗）后世有诗叹曰："曾读丹经万卷，不如独眼观天。金丹未就身先残，空余铜驼荆棘间"（引自吕祖《题长安铜驼》）。王振之流，恰似此诗所喻，终成历史镜鉴。

史笔如铁，王振之祸实乃明代宦官之始，亦为后世治国者戒。正如范仲淹《岳阳楼记》所言："不以物喜，不以己悲"，治国当戒偏听偏信。若明英宗能及早明察，何来"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"之叹？

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