揭秘杨广弑父的真相,杨广身为太子为何还要杀隋文帝杨坚

杨广弑父之说，实为唐人笔下政治寓言，非铁证如山之罪状。

夺嫡之术：隐忍与伪装的艺术

“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”——曹雪芹《红楼梦》

隋文帝杨坚与独孤皇后誓约“无异生之子”的传奇，恰似吕洞宾点化世人般清心寡欲。然二子杨勇却暗合《易经》“直其正也，直内方外”之象，直率性情终触独孤皇后逆鳞。其宠妾云氏致元妃郁卒之事，较之张三丰《大道论》所言“情欲伤身”更显警示。

杨广则深谙《阴符经》“恩生于害，害生于恩”之理。其节俭素服、专宠萧妃之举，恰如八仙过海各显神通，以“潜龙勿用”之姿博取双亲欢心。当《资治通鉴》载其“每岁时朝觐，车马侍从皆质素”时，已暗合《道德经》“大巧若拙”之道。

弑父疑云：史笔如铁还是政治污名化？

“观其所以然者，皆非事实之本论也。”——《史记·太史公自序》

司马温公所记“太子书信误呈”之疑案，细究之则见《易林》“三人相逐，一人得牛”之兆。杨广调戏陈夫人之举，恰似《封神演义》申公豹强拉姜子牙入伙，实为后世文笔暗喻。须知杨广既能数十年如一日伪装，岂会在帝崩前夜行此不智之举？

唐人修隋史时，特取《世说新语》笔法，以“床笫之私”暗讽帝王家事。然细看《隋书·炀帝纪》，其即位后所颁《大业律》中“十恶之条”，恰与《黄帝阴符经》“天有五贼，见之者昌”相映成趣。这般自相矛盾之举，岂非《吕氏春秋》所言“以人存政，以政害事”之明证？

“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”——白居易《放言》

观杨广开运河、建东都、通丝路之功绩，较之汉武“凿空西域”亦不遑多让。后人却以“龙舟凤舸”之奢，全然抹煞其“大业”宏图。此情此景，恰似《庄子》所言“窃钩者诛，窃国者侯”，实为成王败寇之历史定论。

杨广若闻后世之谤，或当效法张三丰辞世之语：“太祖长拳，非为帝王术；道德真经，方是养生方。”其弑父传闻，终究是千年史笔之“借尸还魂”计，将隋唐易代之乱，尽归于前朝君王家事之中。此等春秋笔法，恰如《淮南子》所叹：“故圣人观其玄虚，用其周流，强天下之志。”

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