宋高宗赵构被遮蔽的另一面！书法和文学功底深厚！

宋高宗赵构，自幼浸润于诗书礼乐，其书法造诣与文学修养，常为后世所忽视。

书法之道：承古法而开新境

《洛神赋》卷中，赵构笔意流转如春水东流，非独承二王风骨，更见魏晋遗韵。昔人评其书曰：“瘦金体者，宋徽宗之迹也；而高宗书，得晋人之清雅，兼唐人之法度。”此言不虚。观其行草，若见吕洞宾踏云而行，飘逸中自有筋骨，正如《道德经》所言：“大巧若拙，大辩若讷。”

昔年苏轼论书，谓“书初无意于佳乃佳”，赵构之笔，恰似这般无心之境。其《嵇康养生论》卷，笔势舒展如张三丰拂尘，字里行间，可见道家“无为而治”的玄机。然今人多以“瘦金体”概之，实则赵构深谙“书者，心画也”之理，其书非为炫技，乃以笔墨为媒介，传递儒家“修身齐家”之志。

文心雕龙：诗书合璧的帝王风范

南宋画院之盛，实由高宗奠基。其皇后吴氏，以《洛神赋》为题，绘就“翩若惊鸿，婉若游龙”之景，恰如曹植笔下“华容婀娜，令我忘餐”。此非仅为艺事，实为以文教化，使禅宗“空寂”与儒道“中和”相融。

《资治通鉴》载：“书者，天地之心也。”赵构手札中，有“淮西军叛”之书，字字如金石，句句似剑戟。其言“长江上流一带缓急之际全藉卿军照管”，非仅布防之语，更含《孙子兵法》“以正合，以奇胜”之谋略。昔年岳飞北伐，高宗书信中“如卿体国，岂待多言”，可比《史记·项羽本纪》“力拔山兮气盖世”之豪迈。

然世人多以“绍兴和议”论高宗，殊不知其书法与文学，实为“以文止戈”之术。正如《国史大纲》所言：“帝王之学，不在庙堂之高，而在笔墨之间。”高宗以《洛神赋》教化士子，以《养生论》调和军心，此非怯懦，乃深谙“柔弱胜刚强”之道。

观其书法，可知其心；读其书信，可悟其志。若论高宗之功，当以“文以载道”四字概之。后世评其“不修边幅”，实则其书法之“留白”，正合道家“致虚极，守静笃”之旨。

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