明朝灭亡时朱姓藩王在做什么,他们为何没有出现

明朝灭亡时，朱姓藩王大多坐拥金山却袖手旁观，或逃或死，鲜有挺身救国者——非不能也，实不为也。

藩王坐视国亡：不是没兵，是没心

大明开国，太祖朱元璋出身寒微，幼年丧亲，曾托钵为僧，行乞于淮右之间。正因深知乱世之苦，登基后对宗室格外优渥。他分封二十四子一侄孙为藩王，其中九位“塞王”镇守北疆，手握兵权，以“屏藩帝室”。彼时藩王，如燕王朱棣，确为国之干城。

然朱棣以藩王起兵，夺位称帝，是为永乐。登基之后，反其道而行之：削藩权、禁干政、限出入，使诸王“分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事”。自此，藩王虽贵为天潢贵胄，实则困于高墙深院，形同圈养。后人讽曰：“养之如豕，囿之如禽。”

至万历年间，宗室繁衍日盛，人口逾百万，岁禄浩繁，国库几不堪负。朝廷不得不减禄限嗣，然积弊已深。及至明末，天下板荡：北有女真叩关，内有流寇燎原。此时的朱姓藩王，虽无兵权，却多富可敌国——田连阡陌，仓廪充盈，金玉满堂。

然国难当头，多数藩王竟吝财如命。成都蜀王、武昌楚王，宁藏金百万于府库，不肯出一钱犒军。秦王朱存枢、福王朱常洵，面对守城士卒饥寒交迫之请，断然拒绝。城破之日，金银辇载数百车不尽，而王侯身首异处——诚如古人所叹：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”（《道德经》第九章）

亦有例外。唐王朱聿键曾募兵勤王，反被崇祯废为庶人，囚于凤阳高墙。此举寒了宗室之心，更令诸王噤若寒蝉。甲申国变，崇祯自缢煤山，南明诸王虽纷纷起势，然多沦为军阀傀儡，争权夺利，少有真正匡扶社稷之志。史笔寥寥，未见一位如刘秀、刘备般力挽狂澜之宗室英主。

太祖为何重蹈七国之乱覆辙？

或问：朱元璋熟读史书，岂不知西汉七国之乱、西晋八王之祸？何以仍大封诸子？

盖其志在“以亲制疏”，借骨肉为长城。他在《拟封建诸王诏》中明言：“众建藩辅，所以广磐石之安。”在他看来，异姓将帅终不可信，唯血亲可倚。且明初天下初定，北元未靖，非得亲王镇边不可。此策初见效用，燕、晋、宁诸王屡挫北虏，固边有功。

然制度设计未虑久远。藩王既掌兵又据地，尾大不掉之势已成。太子朱标早逝，皇太孙建文柔弱，遂酿靖难之役。朱棣以叔篡侄，登极之后，反将藩王彻底去武装化，使宗室从“国之藩篱”沦为“国之累赘”。此诚如苏轼所警：“恃险不如恃德，恃亲不如恃法。”

故明亡之际，百万宗室，竟无一人能振臂一呼，聚义勤王。非天不佑明，实制度之弊、人心之私，积重难返。太祖欲以亲情固江山，孰料亲情反成枷锁；藩王本为磐石，终成朽木。呜呼！“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱明宗室之兴衰，岂非历史之镜鉴乎？

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