溥仪临终非要吃一食品

溥仪临终前最后一声呼唤，不是紫禁城的山珍海味，而是那味"河车丸"。

溥仪三岁登基，三年退位，一生浮沉于王朝更迭的浪潮中。早年困于紫禁城高墙，虽享百道御膳，却如笼中困兽；晚年得新中国安置，娶妻生子，方觉人间烟火之暖。他曾自述"从前当皇帝，不如现在当公民"，此语看似平淡，却道尽世事无常。荣华富贵终是镜花水月，反倒是粗茶淡饭里藏着真滋味。昔年慈禧日食百珍，临终犹叹"再不能享此福"，而溥仪晚年病榻上，竟对一碗素面心生眷恋——人生际遇之奇，岂是庙堂所能算尽？

末代天子的最后心愿

1967年秋，溥仪病卧北京协和医院。左肾切除五载，血尿频发，形销骨立。其妹探视时，见他枯手紧攥床栏，喉中嘶哑呼号："河车丸！河车丸！"声如裂帛，闻者无不心颤。此药非寻常果腹之物，实为道家炼丹古方所制：取胎盘为引，佐以地黄、人参，经九转火候而成。古书《本草纲目》载其"主虚劳羸瘦，补益精气"，然于晚期肾癌而言，不过杯水车薪。溥仪早年纵情声色，身体亏虚，中医蒲辅周曾诊其脉，叹曰："君身如漏舟，当习八段锦以固本。"惜他执迷不悟，晚年病笃，竟将最后希望系于此丸。

临终七日，他反复哀求购药，然药未至而气先绝。十月十七日凌晨，一代帝王咽下最后一息，终年六十一岁。此景令人警醒：纵是天子，亦难逃生死铁律；贪恋外药延命，反失性命真谛。

河车丸的玄机与道家智慧

河车之名，本出《周易》"黄中通理，正位居体"，道家借喻人体精气运转如河车轮转。吕洞宾曾于终南山炼丹，留诗云："丹灶初开火，仙桃正落花。童子不知处，唯见日西斜。"其意在内修而非外求——金丹妙药，原在自身呼吸吐纳间。张三丰更在《无根树》中点破："无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休？"溥仪困于帝王虚名半生，临终犹向外索药，岂非背道而驰？

细究河车丸之迷，实映照世人通病：富贵者求长生，贫贱者慕荣华，皆因未悟"大道至简"四字。昔八仙过海，各显神通，终归于"心死神活"之境。人生在世，何不效法庄子"安时而处顺"？溥仪若早懂此理，或可免临终呼号之悲。古语云："药医不死病，佛度有缘人。"生死关头，外药终是虚妄，唯心性澄明方得自在。

回望溥仪一生，从龙椅跌落尘埃，终在平民生活中寻得安宁。其临终呼药，非为贪生，实因半世浮沉未解生命真味。恰如苏轼《赤壁赋》所叹："哀吾生之须臾，羡长江之无穷。"帝王将相终成土，唯有道法自然长存。今人读史至此，当知口腹之欲、长生之念，皆不如一碗清粥暖心——此中真意，已在六百年前张三丰的云水杖头悄然点破。

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