吴起杀妻是真实的吗,司马迁记载的事情是不是真的

吴起杀妻是真实的吗？司马迁的记载是否可信？答案是：史书有载，但真相成谜。

史料中的矛盾与谜团

《史记》记载的"杀妻求将"典故，犹如一盏悬在历史长河中的灯，照见战国风云，却也投下重重迷雾。司马迁笔下的吴起，被塑造成一个为功名不惜斩断亲情的悲剧英雄。但细读《韩非子》《资治通鉴》等典籍，却能发现字里行间暗藏的矛盾。

《韩非子·外储说右上》记载："吴起之妻织帟，其妻曰'诺'，及成，复，果不中，武子大怒。"这与《史记》中的"杀妻求将"形成鲜明对比。正如《左传》所言："人谁无过，过而能改，善莫大焉。"若吴起真有此壮举，为何《战国策》《资治通鉴》等史书均未提及？

更耐人寻味的是，魏文侯问李克对吴起的评价时，李克仅言"贪欲好色"，并未提及"杀妻"之事。《战国策·魏策》记载："魏文侯问李克曰：'吴起何如？'对曰：'贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过也。'"这种史家笔法，恰似《史记》中"项羽笑而不答"的留白艺术。

历史真相的迷雾

从公元前419年到408年，齐国两次攻鲁，却始终未能攻克。《资治通鉴》记载："齐国两战皆胜，令人尴尬。"这种军事记录的矛盾，与"杀妻求将"的传说形成强烈反差。正如苏轼在《赤壁赋》中所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"历史的真相，或许正如这天地间的微尘，难以捉摸。

更值得注意的是，吴起在魏国时，魏武侯甚至欲将妹妹许配于他。《韩非子》记载："公子叡谓魏武侯曰：'臣闻吴起之贤，可为魏佐。'武侯曰：'然。'遂以女妻之。"若吴起真有"杀妻"之恶名，怎会受到如此礼遇？

历史的迷雾中，我们看到的或许不是单一的真相，而是多重叙事的交织。正如《论语》所言："知之为知之，不知为不知，是知也。"在史料的缝隙中，我们既要保持求真的勇气，也要有审慎的智慧。

《史记·孙子吴起列传》记载："吴起杀妻以自明。"但这是否就是最终真相？或许正如《庄子》所言："彼亦一是非，此亦一是非。"历史的解读，永远需要我们以更开阔的视野去审视。

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