为筹办登基溥仪拿出龙袍（却没有穿上）

龙袍在手，却难披身，溥仪登基之日，竟成大清覆灭的最后一声叹息。

登基大典的服饰之争

清朝末代皇帝溥仪，一生三度登基，却皆为他人掌中傀儡。他本欲借日本之势复辟大清，在伪满洲国称帝时，心中早备下一件珍藏龙袍——古制登基，龙袍加身乃天经地义。岂料日本人冷面相向，强令他着大元帅服登基，视其如附庸。溥仪初闻，如遭冰水浇顶，然身陷囹圄，只得委曲求全。最终双方折中：登基大典穿日本军服，祭天时方可披龙袍。此事看似微末，实为致命一击。试想，昔日帝王登基，必“黄袍加身，百官朝贺”，今却屈从外夷，龙袍竟成祭台摆设。溥仪默然退让，心中暗涌不甘，却不知这身段妥协，已为大清棺木钉下最后一枚铁钉。

他终在镜前顿悟：龙袍在匣，江山已空，所谓复辟不过南柯一梦。

傀儡生涯的觉醒时刻

伪满洲国岁月里，溥仪日日如履薄冰。他本想忍辱负重，待机光复祖业，岂料日本人步步紧逼，连登基服饰亦不容自决。祭天时虽得穿龙袍，然香烟缭绕中， лишь空对祖宗牌位，方知大清气数已绝。史家常叹：“兴废由人事，山川空地形。” 溥仪之困，恰似困兽犹斗，纵有龙袍在身，亦难逃提线木偶之命。他后来在《我的前半生》中自述：“我像一具行尸走肉，演着皇帝的戏码。” 此语凄凉，道尽傀儡之悲——非无勇气，实无出路。世人只见他登基风光，却不见其心已死，终日浑浑噩噩，如坠迷雾。

昔年吕洞宾点化邯郸书生，见其执迷功名，便以黄粱一梦醒之。书生梦中享尽荣华，醒后炊烟未散，顿悟浮生若幻。溥仪何尝不是执念难消？龙袍在手时，犹盼大清重光；及至梦醒，方知“万般带不去，唯有业随身”。道家云：“放下屠刀，立地成佛。” 溥仪若早识此理，或可免此劫波。

历史警醒世人：权力若系于他人之手，纵披龙袍亦是囚衣。溥仪未穿龙袍登基，非为服饰之争，实为民族气节之殇。观其一生，恰如张三丰隐武当所悟——“外求终是幻，内守方得真”。大清之亡，非亡于炮火，而亡于人心之溃散；溥仪之悲，非悲于失位，而悲于执迷不返。

登基大典上，溥仪身着大元帅服，步履僵硬。台下日本人虎视眈眈，台上龙袍静卧箱中。此情此景，令人忆起苏子瞻《赤壁赋》之叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。” 龙袍未披，非因无物，实因无根。大清三百年基业，终在傀儡的妥协中烟消云散。

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