金宣宗堪称金朝最称职的“掘墓人”,其懦弱昏聩与苟且偷安,亲手将百年王朝推向了万劫不复的深渊。

历史如镜,常照人心。金朝自章宗盛世后,历经卫绍王,至宣宗即位时,早已是内忧外患、风雨飘摇。彼时蒙古铁骑南下,中都城下烽火连天,而宣宗非但不能力挽狂澜,反在朝堂上演了一幕幕“君弱臣强”的荒诞戏码。
纥石烈执中,这个弑君乱国的权臣,在宣宗非但未受惩处,反被拜为太师、尚书令兼都元帅,封泽王,国政尽入其手。这般昏聩,恰如道家所言“大道废,有仁义;智慧出,有大伪”,君主无道,权臣便有了兴风作浪的空间。贞祐元年(1213年),蒙古军兵临城下,术虎高琪率军连败,知罪责难逃,竟铤而走险,率乱军围杀纥石烈执中。这般畏罪犯上的奸臣,宣宗竟不辨是非,非但不问其罪,反升其为左副元帅、平章政事,后更拜为尚书右丞相。术虎高琪把持朝政,结党营私,异己者尽遭排挤,宣宗却“善谈论”般视而不见,真如《史记》所叹“桃李不言,下自成蹊”,只是这“蹊”通向的,是金朝的衰亡之路。
面对蒙古铁骑,宣宗的选择不是抵抗,而是“城下之盟”。他即位便遣使向蒙古厚贿求和,贞祐二年(1214年),更是献上童男女各500名、绣衣3000件、御马3000匹,金银珠玉无数,甚至以岐国公主(完颜永济之女)和亲。这般屈辱,恰似杜牧在《泊秦淮》中所讽“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,只是这“唱后庭花”的,变成了金朝的君主。
和议达成,蒙古军暂退,中都解围,宣宗却以为高枕无忧,不顾群臣反对,决意南迁汴京。此举被史家称为“贞祐南迁”,实则是金朝“自毁长城”的致命一击。道家修行者讲究“守静笃”,不随外境动摇,而宣宗却因一时苟安,放弃中都险要,迁往汴京平原,无异于将国门敞开。张三丰曾言“乱世藏身,盛世修行”,宣宗既无乱世藏智之谋,更无盛世图强之志,只知南迁避祸,终使金朝失去最后的战略屏障,加速了灭亡进程。
历史从非偶然,宣宗的窝囊,是金朝衰亡的缩影。君主的懦弱,权臣的跋扈,外敌的环伺,最终汇聚成一股毁灭的洪流,冲垮了那个曾经“金戈铁马,气吞万里如虎”的王朝。
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