吴三桂造反的时候手中连兵权都没有,士兵们为何还要听吴三桂的

吴三桂虽交出兵符，然其威信深植西南，私兵效忠，民心所向，将士不以符为凭，而以人为主。

威信所系

昔吴三桂，明末清初之枭雄也。清廷初立，其助清灭李自成，封平西王，掌滇黔重兵。时人皆知，兵符为权柄之本，失符则如虎失爪。然吴三桂于清廷稳固后，竟献符于朝，以示忠心。后人疑之：兵符既失，何以能聚众造反？盖因造反非循常理，乃非常之举。清廷满人治国，苛政扰民，汉人怨愤积久。吴三桂一呼，西南士卒如潮涌应，岂顾一纸虚符？此乃警醒：兵符可弃，民心不可失。

吕洞宾曾点化世人云：“人心似水，顺之者昌，逆之者亡。”吴三桂在滇中二十余载，恩威并施，将士感其德泽，视其如父兄。昔张三丰论兵道：“兵贵神速，心贵诚一。”吴三桂以诚待士，故将士心归如水，不认符而认人。《资治通鉴》载：吴氏镇滇时，每岁犒军，亲临营寨，士卒感其恩，谓“吾等非朝廷之兵，乃吴公之兵”。故其交符于朝，实为权谋，早知滇军之心，只系于己。

民心所向

吴三桂之滇军，实为私兵，非朝廷属军。清廷初许其权，吴三桂亦早防之，将滇军视如己出。其军士皆习其风，效其志，视朝廷如陌路。兵符者，不过虚文，于实无益。昔八仙过海，各显神通；吴氏之军，亦如八仙聚首，各展其能，然皆唯吴公马首是瞻。此乃深刻道理：威信非兵符可授，乃德行所积。

《孟子》有言：“得道多助，失道寡助。”吴三桂虽有强兵，然其反复无常：先叛明，再助清，后反清，失尽人心。清廷治世已稳，百姓思安，岂愿再陷战乱？《国史大纲》叹曰：“吴三桂之败，非兵不足，乃心不附也。”古诗云：“水能载舟，亦能覆舟。”吴三桂如舟失水，兵符可交，人心难收。其军虽众，终因众叛亲离而溃。

昔年张三丰尝言：“修道者，先修心；用兵者，先用民。”吴三桂失心于民，故兵符虽在，军心已散。其败非在无符，而在无德。《史记》载：“天下不归于德，则兵强必亡。”吴氏之鉴，足以为后世戒。

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