揭秘,诗人李商隐与女道士宋华阳真的相恋过吗

李商隐与宋华阳确实有过一段刻骨铭心的恋情，这在苏雪林先生的考证以及李商隐晦涩的诗作中皆有迹可循，这段感情最终以悲剧收场，成为了诗人心中永远的痛。

道观里的红尘客

盛唐以降，道教之风大盛，名道司马承贞曾受三代帝王召见，玄宗更是送妹玉真公主入王屋山出家。南怀瑾先生曾言，唐时道教不似佛教那般严苛禁欲，讲究的是阴阳调和，故而文人雅士多好与道姑往来。彼时，公主入道，宫女随行，这深山道观，竟成了才子佳人的温柔乡。李商隐初上玉阳山，本是真心向道，苦读《道藏》，其诗中许多隐喻皆源于此。然而，修行修心，最难过的便是情关。正如道家传说中，吕洞宾虽已成仙，亦曾感叹“情”字难解，凡人又岂能免俗？

在王屋山主峰，有东西两座道观遥遥相望，东为灵都，西为清都。李商隐在清幽的山间小径上，邂逅了随公主入道的宫女宋华阳。一个是风流才子，一个是貌美如花的道姑，两颗年轻的心在钟磬梵音中碰撞，这便是孽缘的开始。两人常在两峰间往来，道心未成，爱情却不期而至。然而，激情的代价是惨痛的，宋华阳珠胎暗结，事情终难掩盖。上头降下旨来：男的被逐下山，女的被遣返回宫，从此天各一方，永无相见之日。

偷桃窃药皆是情

苏雪林先生在《玉溪诗谜》中剥茧抽丝，指出了其中的奥妙。李商隐有诗云：“不因杖履逢周史，徐甲何曾有此身？”此乃借《神仙传》中老子与徐甲的典故，自比弟子，尊称清都刘先生为师，足见其在道门中的渊源。然而，即便师道尊严，也挡不住情欲的暗流。在《月夜重寄》中，李商隐写道：“偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。”

这“偷桃”用的是东方朔的典故，喻指男女私情；“窃药”则是嫦娥奔月，喻指入道修道。二者正如鱼与熊掌，不可兼得。若要遵守宗教清规，便不能与男子往来；若要与男子往来，便不能守清规。李商隐用“偷桃”来代表仙家的窃玉偷香，可谓聪明绝顶。他又写道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心！”这不仅是写嫦娥，更是写宋华阳。绮年玉貌，消磨于凄凉寺院之中，每遇美景良辰，未免有情，谁能遣此？这段被礼教扼杀的爱情，最终化作了李商隐诗中那些凄美迷离的文字，留给后人无尽的唏嘘。

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