如果关羽兵败之后逃了回来，刘备会惩罚他吗

荆州之失，武圣之过

若关羽兵败逃归，刘备必罚，但罚中有情，情中有义。

关羽其人，史载“万人之敌，为世虎臣”，玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，此言其忠义；然“刚而自矜”，此亦其短处。刘备取川，独留关羽镇荆州，临行诫之：“只守不攻，待天下有变。”关羽初尚谨记，后见樊城守弱，竟引兵北伐，水淹七军，威震华夏。曹操几欲迁都以避其锋，奈何谋士一计：“联吴取荆，羽可擒也。”东吴吕蒙，素与关羽不睦，白衣渡江，袭取荆州。关羽败走麦城，终被所杀。荆州既失，蜀汉之基，动摇矣。

逃归之后，罚与罚外

假设关羽侥幸脱险，逃回蜀汉，荆州已失，刘备必罚。为何？法不行，则军不治；军不治，则国不兴。关羽虽为兄弟，然失地之罪，不可不究。刘备取蜀，凭的是“仁义”二字，治军却需“法度”。昔日孙武斩妃嫔，穰苴斩监军，皆为立威。刘备若不罚关羽，何以服众？何以为将？故“死罪可免，活罪难逃”，或夺其兵权，或贬为庶人，以儆效尤。

道家有云：“上善若水，水善利万物而不争。”张三丰创太极，讲究“以柔克刚，以退为进”。关羽若能学此“不争”，何至于败？然其一生，刚愎自用，不肯稍屈，终至麦城。刘备罚之，亦是“教化”——让关羽知“过刚则折”之理，让众将知“军法如山”之义。此罚，非为绝情，实为护其全名。

再者，刘备伐吴，势在必行。孙权背盟，联魏攻荆，此仇不报，何以立足？关羽若在，必请缨出征，“义之所在，虽千万人吾往矣”。然刘备若不因关羽之死而失理智，或可避夷陵之败。昔赤壁之战，周瑜火攻，曹操败走，非战之罪，乃轻敌也。陆逊之计，亦是诱敌深入，刘备若能学诸葛“谨慎之训”，岂能中计？故关羽逃归，伐吴依旧，但蜀汉或可保全元气，三国局势，未可知也。

关羽之败，非战之罪，乃“傲”之祸。刘备罚之，是法；念旧情，是仁。罚而不绝情，仁而不废法，此乃刘备之“权”。然历史没有假设，关羽既死，荆州既失，蜀汉之衰，亦成定局。后人叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”岂独武侯哉？武圣亦然。

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