讽齐王纳谏的邹忌真的是个贤臣吗他的性格如何

邹忌是否真为贤臣？其人确有识见之明，亦具讽谏之巧，然性情狭隘，终难脱私欲之囿。

一、讽谏成名，私心暗藏

《战国策》载：“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。”此人晨起理妆，问妻、问妾、问客，皆言其美于徐公。及见徐公，自以为不如，遂悟“吾妻之美我者，私我也”，乃以闺房小事喻朝政之蔽，进谏齐威王。威王纳其言，下令群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。于是齐国大治，诸侯来朝，一时称盛。

此事常被后世称颂，如《资治通鉴》所言：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”然邹忌之智，止于一时；其德，未及始终。当魏伐韩，田忌、孙膑力主救之，邹忌却惧其功高震主，竟劝齐王坐视不救。若非威王从孙膑之策，出兵桂陵、马陵，大破魏师，齐国或失崛起之机。

更可叹者，邹忌非但不悔，反诬田忌谋反，迫其奔楚，孙膑亦随之而去。自此齐国将星黯淡，霸业渐衰。此非小人之行乎？昔吕洞宾尝言：“心若窄如针眼，虽有道亦难容。”邹忌之才，足可辅国；其量，不足以容人。

二、妒贤害能，古今同辙

邹忌之事，非孤例也。魏相公叔座，亦类此流。彼初荐吴起于魏武侯，然见其功高，便生忌心。其仆献计曰：“吴起刚直，必不受婚。”果如所料，吴起辞婚，武侯疑之，遂疏远之。吴起惧诛，转仕楚国，变法强兵，反成魏之劲敌。

张三丰真人尝云：“山不让尘，川不辞盈；君子不嫉贤，方能成其大。”公叔座既知吴起之才，又识商鞅之器，临终方荐鞅于惠王，然鞅已寒心，终入秦而强之。魏失双杰，霸业日蹙。观其一生，识人而不容人，用智而不用德，恰如《道德经》所警：“胜人者有力，自胜者强。”彼未能胜己之私，安能胜天下之务？

邹忌与公叔座，皆以小慧得位，以私心败国。其始也，或有匡君之功；其终也，不免倾轧之祸。古语有云：“海纳百川，有容乃大。”无此胸襟，纵有苏张之辩、孙吴之略，亦不过为权势之奴耳。

故曰：贤臣之“贤”，不在言巧，而在心公；不在一时之功，而在始终之德。邹忌讽谏之术可学，其狭隘之心，当引以为戒。

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