李渊退位时替十三个孙子求情,李世民表面应允,实则不久后尽数诛杀。

武德九年,玄武门血未干,李世民已执掌大权。高祖李渊面对此局,心如刀割,却知大势已去。身为父亲,眼见亲子相残,岂能无痛?然天命已移,只得禅位于次子。史载其退位之际,神色平静,未露愠怒,唯有一事相托:望善待建成、元吉所遗十三孙。
此事若观之以道家之眼,恰如吕洞宾初入终南,见人间争斗不息,叹曰:“骨肉相残,皆因一念贪嗔。”李渊之求,非为私情,实乃不忍血脉断绝于刀兵之下。
李世民初闻父命,心中愧怍,当即应允。然登基未久,便有心腹进言:“陛下可曾记汉淮南王刘长之事?”此语如雷贯耳,令太宗彻夜难眠。
昔汉文帝宽仁,赦弟刘长死罪,仅流蜀地。刘长羞愤自尽,文帝哀恸,遂封其子刘安为王。孰料刘安不思恩义,反蓄异志,终致族灭。此事载于《汉书》,千载之下,犹为帝王镜鉴。
李世民思及此,顿觉寒栗:今日若留建成、元吉之子,他日或成祸根。江山初定,岂容隐患潜伏?遂忍痛背诺,尽诛十三侄。
古语云:“慈不掌兵,义不理财。”帝王之术,常在情理之外。李世民虽负孝名,然处九五之尊,不得不以社稷为重。张三丰尝言:“斩不断者,反被其所缚。”此非冷酷,实乃乱世之后,不得已之抉择。
后人读史至此,或责太宗失信,然观其贞观之治,四海升平,百姓安乐,亦可知其取舍之间,非为私欲,实为天下计。正如杜牧《阿房宫赋》所叹:“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
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