张三丰的寿命虽被传说逾百五十岁,然史载模糊,传奇多于实证。

世人皆知张三丰之名,元明两代帝王屡加尊崇:元惠宗敕封“忠孝神仙”,明成祖赐号“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”,英宗、宪宗、世宗、熹宗诸帝亦迭加真君、真仙之号。然史书所载其人,与小说戏文大相径庭。《明史》记其“颀而伟,龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟”,身形魁梧而微驼,远望如山岳峙立。此等硬汉气象,岂是银幕上清瘦俊逸之形象可比?
史料匮乏,前半生踪迹渺然,或云少林沙弥,或称“张邋遢”不修边幅,然皆难稽考。
今人观《少年张三丰》诸剧,当知多属文人杜撰,不可尽信。张三丰成名后云游四海,尝驻陕西宝鸡金台观。观中遗存明吏部侍郎张用浣所立石碑,载其父张朝用少年时遇三丰事:十三岁童子读书观内,三丰见而叹曰:“吾昔游柘城,识汝祖张荣,书札往来数十载。”抚须慨然:“汝祖张毅,吾见时犹垂髫儿,今已沧桑。”
道家谓“真人之息以踵”,寿夭非关形骸,而在神气凝和。昔吕洞宾点化樵夫,一局棋罢山中方七日,世上已千年,盖言道境超越尘俗之限。
此遇足证三丰行迹横跨百年,非寻常可度。尤奇者,宝鸡民间传其“死而复生”。一日,三丰谓弟子杨轨山:“吾数已尽。”书颂而逝,众人殓入棺中。忽闻棺内声响,启视则三丰含笑坐起。或疑闭气之术,或云元神出游——
《云笈七签》载张三丰遇火龙真人,授“蛰龙法”:气息内藏,形如槁木,实乃道门胎息秘要。
昔苏子瞻观赤壁,叹“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,而三丰此迹,恰似蜉蝣蜕壳,暗合“出生入死”之玄理。然真相如何?神异之事,史家存疑,当以实证为基。
至若年寿,更成千古谜题。洪武间太祖征召,或云其已百三十七岁;永乐时成祖再求,又传百五十五岁。然《明史》仅录其辽东籍贯及游踪,余皆阙如。道隐无名,何须斤斤于甲子?李白诗云:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。”三丰之逍遥,正在松云间忘却春秋。今人执著寿数,反失大道真味——
庄子曰:“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”
金台观碑石斑驳,犹照见那龟鹤之姿:非为长生执念,实乃心游天地,故能超然形骸之外。本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/30786.html.
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