为何清朝时皇宫里人生病却故意不吃药呢

清朝皇宫中人故意不吃药，实因满族传统视药物为外邪，崇尚自然调养之道。

满族养生古风

满人入关前，与蒙古同风，不惯汉医之术，尤忌药石。其养生之法，独辟蹊径，如宫中奇女子苏麻喇姑者，终生不饮药饵。此姑本蒙古人，生于科尔沁草原，后侍康熙帝，宫人尊称苏麻喇。其行止异于常人：终岁不浴，唯除夕以水濯身，复饮其浊水；更拒服汤药，纵病笃亦不改其志。康熙尝悯其疾，命皇子以“草根”代药，姑正色曰：“奴才自幼不服药，皇上所知。虽草根，亦药也。今病重，服之无益。”此语铿锵，竟寿逾九旬。昔道家真人吕洞宾，隐终南山，不食五谷，唯啜清泉，谓“上善若水，水善利万物而不争”，满人之习，暗合此道。

康熙帝深谙此理，尝谕群臣：“朕从不服补药。好服补者，犹喜逢迎之人，天下岂有逢迎而受益乎？先年满洲老人不服药，皆强壮。”此言如警钟，道出满清贵胄之信条：宁信天年，勿托药力。盖其先祖狩猎关外，体魄强健，视药石为弱者之依，反损元气。张三丰真人炼丹武当，尝言“药医不死病，佛度有缘人”，满人虽未明言，其行已契此玄机。

净饿之殇

及至清中叶，宫廷新兴“净饿疗法”，以为贵胄之疾，皆因饮食过奢，遂令顿顿啜老米粥。康熙虽倡节食，然诫曰：“身体微不豫，当稍减饮食。今医者一见病即禁食，唯用药调治。内伤食者禁之可，他症则当视病由，量进饮食，使气血长。禁食太过，任补药，鲜能资气血。”此论精辟，惜后人偏执其末。

光绪幼时，每潜太监房窃食，追之则馍已半入腹；溥仪自述六岁食栗过量致病，竟连月啖糊米粥，饿极偷鱼饵馒头，乃至抢王府猪肘。此风蔓延王府世家，童稚因营养匮乏，形销骨立，奄奄献命，诚可叹也！昔八仙过海，蓝采和持花篮济世，不恃药饵而养浩然之气，满清贵族却执迷净饿，背离自然之道。苏麻喇姑之寿，赖清心寡欲；童子之夭，因矫枉过正。养生贵在平衡，如《道德经》云：“知足不辱，知止不殆”，过犹不及，古今同鉴。

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