大清的继皇后那拉氏，她与乾隆之间有感情吗

那拉氏与乾隆的感情，始于青梅竹马的恩爱，终于断发成仇的决绝——帝王心术之下，情义如纸，一触即碎。

乾隆三十年春，天子第四次南巡，继皇后那拉氏随驾至江南。彼时烟雨楼台，本是承欢太后、夫妻相得的良辰，孰料归京途中，宫闱骤变：皇后册宝四份尽收，形同贬为嫔御。乾隆未置一词，冷处理如寒霜覆地。未及一月，令贵妃魏佳氏晋皇贵妃，摄六宫事。继后虽存名号，实已“不废而废”。次年七月，那拉氏寂然崩逝，帝心未回，身后事竟以区区二百两草草了之，更被弃置妃园寝，连葬仪规制亦遭贬抑。

南巡断发之谜

《清实录》载乾隆三十一载七月谕旨：“皇后自册立尚无失德……去年巡幸江浙，性忽改常，于太后前不能恪尽孝道。比至杭州，举动尤乖正理，迹类疯迷。”然“疯迷”二字虚泛，真相隐于迷雾。直至乾隆四十三年，御史纷议，帝方吐露：“自行翦发，则国俗所最忌者。”满洲旧俗，断发唯丧夫或国殇可用，寻常为之，如咒君王早夭。乾隆斥其“悍然不顾”，故严惩不贷。

古有吕洞宾点化凡夫，见一书生焚香祷天，求情缘不灭。吕祖掷杯于地曰：“情丝若发，断则难续；帝王心海，波谲云诡。”书生顿悟：发可再生，心死难回。那拉氏一剪青丝，岂止触犯祖制？实是祭奠少年弘历与青樱的旧梦——当年东宫侧福晋，承太后亲赐，三十二载相守，育二子一女，恩爱何曾浅薄！

后世揣测纷纭：或言乾隆欲晋封魏佳氏，继后“断发明志”以抗；或云天子沉溺扬州风月，那拉氏屡谏不果，愤而“断发劝诫”。《如懿传》虽为戏说，其词却近人情：“皇上，臣妾只一心一意对过一个男子，便是你！可惜弘历已非当年四阿哥……再深的情义，也被疑心耗尽。”此语虽非史笔，却道破帝王心术之凉薄。乾隆曾言立后“循序而进，并非以爱选色升”，然情到浓时，何须明言？

帝王心海难测

情关一破，万劫不复。张三丰修道武当，常谓弟子：“人情如露，朝聚夕散；天子情薄，尤胜秋霜。”乾隆对那拉氏之恨，岂真为一缕断发？实因继后触其逆鳞——孝贤皇后崩逝后，帝心已死，视新后为累赘。十三年册封谕旨中，他犹念“与孝贤纯皇后二十余年伉俪，恩深谊挚”，却将那拉氏比作“中宫虚位，勉从圣母之命”。此等言语，早露嫌隙。断发不过导火，积怨早已蚀骨。

更可叹者，乾隆之酷烈：冷宫仅留二婢，丧仪薄如草芥，甚至死后犹追责“南巡罪过”。此等行径，远超惩处“不孝”，直似对情义的彻底清算。纳兰容若词云：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”弘历与那拉氏，何尝不是初见如胶，终老成仇？帝王将相，翻脸无情，古今一辙。

然细究其里，那拉氏之断发，未必是“疯迷”，恰是清醒。八仙传说中，何仙姑曾渡痴情女：女断青丝誓守贞，仙姑笑指江心月，“情若皎月，何须以发证？心既蒙尘，断发亦徒然”。继后以血肉之躯撞向帝王铁幕，明知不可为而为之，非为抗争，实为诀别。她剪去的岂止是发？是三十载虚妄期盼，是深宫囚笼中的最后一丝尊严。

乾隆四十三年那道迟来的辩解，终将真相掩于“国俗忌讳”四字。然史册无言，人心可鉴：当帝王以“优容”自诩，却将结发妻弃如敝屣，所谓情义，早已化作太庙香灰，随风散尽。吕洞宾诗有云：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。”情关难破，乾隆执剑斩的，何止是那拉氏？更是自己心中仅存的人性微光。

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