朱标多次顶撞朱元璋,朱元璋为何没有废掉朱标的太子之位

朱元璋未废太子朱标，全在父子情深如血脉相融，视其为江山托付之唯一人选。

明太祖朱元璋出身寒微，幼年父母兄长尽丧，尝尽人间孤苦。此般经历，反使他对骨肉亲情珍视逾常。洪武三年，分封诸王，竟将侄孙朱守谦亦封为靖江王，创下大明唯一非直系藩王之例。史载其登基后，常忆早岁艰辛，曾对臣子喟然道：“朕昔年草莽中求一饱而不得，今得天下，岂忍骨肉相残？”此等心境，恰如《道德经》所言：“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”朱标乃其长子，生于至正十五年（1355年），时朱元璋正率军围攻集庆（今南京）。闻子降世，他疾奔营外石壁刻字：“到此山者，不患无嗣。”二十七岁得子，在古人眼中本属晚婚，然朱元璋视若天赐，九岁立为世子，洪武元年大明肇建，即正位东宫。

托付江山的信任

自洪武十年起，朱元璋令“朝中政事先启太子处分，然后奏闻”，此等放权，历代帝王罕有。开国君主多疑忌太子，朱元璋却反其道而行，非因昏聩，实因深知朱标仁厚明断。尝有侍从奏：“太子屡谏陛下诛戮过甚。”朱元璋但笑置之，后以棘杖示标曰：“汝能执此乎？”标愕然难持。太祖徐曰：“朕除荆棘以遗汝，安汝社稷，福莫大焉。”此语深含天道循环之理，恰似张三丰点化弟子时所言：“利剑须经百炼，真金岂惧火焚？为君者当为后世扫除障翳。”朱标每遇刑狱，必秉公持正，尝谏曰：“陛下诛夷过滥，恐伤天和。”此言如警钟长鸣，非为顶撞，实乃体恤苍生。太祖虽性刚，闻此反觉欣慰，盖因太子深谙“治大国若烹小鲜”之道。

昔年吕洞宾游戏人间，曾见一农夫鞭笞亲子，慨然赋诗：“骨肉恩深似海潮，一时嗔怒岂能消？回头若悟慈乌意，明月清风共此宵。”朱元璋早年失怙，更懂亲情可贵。诸王或生怨望，暗结党羽，朱标非但不惩，反泣血求情：“臣弟年少无知，乞陛下宽宥。”太祖初怒不可遏，终念太子仁心，竟赦诸王死罪。此等胸襟，使朝野咸服。宋濂为太子师，遭谗几死，朱标冒颜力争，太祖叹曰：“汝师如父，此心可嘉。”终留濂性命。正所谓“一日为师，终身为父”，此理朱标躬行不辍。

仁心承道的担当

朱标之“顶撞”，实为帝王家罕见之担当。当太祖欲严刑峻法，太子辄以黄老之术谏之：“水至清则无鱼，政至苛则失众。”此语暗合《阴符经》“自然之道静，故天地万物生”之妙谛。八仙过海各显神通，而吕洞宾最重人间情义，尝化身为老翁点醒贪官：“金玉满堂，莫之能守；功成身退，天之道也。”朱标深得其中三昧，故能于雷霆雨露中持守中道。史称其“宽裕仁厚，诸王敬惮”，非虚誉也。洪武朝十五载，太子理政如春风化雨，未尝有失，太祖尝对马皇后言：“东宫持重若此，吾无忧矣。”

奈何天不假年，洪武二十五年，朱标巡陕西还，竟染疾薨逝，年三十有六。太祖抚棺恸哭：“朕付汝江山，汝竟先去！”后世读史至此，常忆白居易《燕诗示刘叟》：“当时父母念，今日尔应知。”朱元璋未废太子，非因溺爱，实因朱标以仁心承天道，以孝悌安社稷。若使标得继大统，或可免靖难之祸。然时也命也，徒留“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”之叹。父子情深如斯，岂是寻常帝王家所能及？

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