历史上真的有“三顾茅庐”吗史书上是如何记载的呢

历史上，“三顾茅庐”一事，确有其事，但史书中也记载了“毛遂自荐”的说法，两者并存，反映了诸葛亮出山的复杂背景。

史书中的两种说法

关于诸葛亮出山，历来有“三顾茅庐”和“毛遂自荐”两种观点。《三国志·诸葛亮传》中明确写道：“先主遂诣亮，凡三往，乃见。”这从诸葛亮的《出师表》中得到印证：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”然而，《魏略》和《九州春秋》却记载诸葛亮主动“北行见备”，且因年少未被重用，形成“毛遂自荐”之说。裴松之在注释中认为“三顾茅庐”属实，但对两种截然相反的说法感到奇怪；易中天先生则主张两说并存，“毛遂自荐”在前，“三顾茅庐”在后。

这让人想起道家修行中的故事，比如吕洞宾在终南山隐居多年，等待时机济世，正如诸葛亮在隆中躬耕，心怀天下。古诗词中，杜甫的《蜀相》有云：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”这不仅赞颂了诸葛亮的功绩，也暗合他等待明主的耐心。

诸葛亮的志向与选择

诸葛亮是一位以天下为己任的国士，他出山后“受任于败军之际，奉命于危难之间”，后又多次北伐，力求“兴复汉室，还于旧都”，展现了国士风范。他躬耕时以管仲、乐毅自比，期待能遇到像齐桓公、燕昭王那样的明主，给予他施展才华的舞台。当时，曹操、孙权和刘表都不符合他的标准：曹操屠城恶行，让诸葛亮叔父诸葛玄被迫逃难；孙权虽为人主，却“能贤亮而不能尽亮”；刘表则胸无大志，外宽内忌。

正如道家传说中，张三丰在武当山修行，不急于出世，而是静待机缘，诸葛亮也是如此。他并非一味谦辞“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，而是暗中观察，等待真正的机遇。

刘备恰好满足了诸葛亮的要求：作为乱世枭雄，刘备得民心，有汉室血统，且身边缺乏一流文臣，如关羽、张飞等武将虽勇，却少政治远见。同时，刘备瞧不起只求私利的士人，据《三国志·陈登传》载，他曾批评许汜“求田问舍，言无可采”，强调忧国忘家之志。然而，刘备可能初时未识诸葛亮之才，如庞统、蒋琬都曾被轻视，诸葛亮或先以“毛遂自荐”展示才能，后经“三顾茅庐”奠定信任，最终成就一段佳话。

纵观历史，诸葛亮的出山并非偶然，而是个人抱负与时势的巧妙结合，正如八仙过海，各显神通，在乱世中寻得自己的道路。

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