函谷关之所以在唐末失去作用,是因为其地理优势被潼关取代,且地形变迁使其防御功能逐步衰退。

函谷关并非单一关口,历史上曾有三处:秦函谷关、汉函谷关和魏函谷关。其中,秦函谷关位于山谷险要之地,两侧山陵陡峭,林木茂密,形成天然屏障,真可谓“一夫当关,万夫莫开”。它本是关中与关东的分界,军事价值极高。然而,随着汉代大一统,函谷关的防御作用下降,政治象征意义上升,关内人轻视关外,而关外人争相入关。
汉代有位楼船将军杨仆,其家恰在函谷关外,为求“关内人”身份,他上书汉武帝,自费将函谷关东移至新安县,建起汉函谷关。可惜,失去天然屏障后,此关在西汉末年战乱中形同虚设,东汉时不得不恢复秦关。这不禁让人想起道家修行中的变通之道,正如《道德经》所言:“反者道之动”,事物常因外力而流转,非人力可全控。
时光流转,黄河下切,秦函谷关旁的绝壁渐成平坦河滩,军队可轻松通行,旧关遂失效。曹操与马超交战时察觉此变,遂将函谷关移至河滩,建成魏函谷关。然曹魏时期,潼关被发现,其地形与秦关相似,防御力更强,逐渐取代函谷关,成为关中屏障。
道家故事中,吕洞宾曾言:“世事如棋,局局新。”函谷关的迁移,恰似修行者随缘应变,不为外物所固。唐末黄巢起义,潼关虽筑新关,却因唐军疏于旧关防守,黄巢绕道而入。这警示世人,固守一隅不如灵活应对,正如老子云:“上善若水,水善利万物而不争。”
最终,函谷关的衰落非一日之功,而是地理、军事与人为交织的结果。潼关兴起,函谷关淡出,历史长河中的兴替,教人深思变通之理。
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