曹操明知司马懿有野心都放他一马,曹操为何独独对杨修非杀不可

曹操明知司马懿有野心都放他一马，曹操为何独独对杨修非杀不可

曹操之所以杀杨修，非因才高，实因屡犯君忌；而司马懿虽怀野心，却善藏锋芒，故曹操容之。

杨修之死：恃才傲物的代价

杨修之死，常被归为“恃才傲物”，得罪曹操。但细究起来，曹操何等人物，早知司马懿有野心，却能放其一马，为何独对杨修非杀不可？《三国演义》中评价杨修，除了“恃才傲物”，还有“数犯曹操之忌”，可见杨修之死，根子在曹操身上。

在“鸡肋”事件中，曹操用兵犹豫，遂以“鸡肋”为夜间口号。杨修心思缜密，猜出曹操有撤兵之意，这本是智慧，却犯了大忌：作为下属，当主帅权衡利弊时，可建言献策，却不可代其决断。杨修竟令军士收拾行装，准备撤退。曹操岂能容忍这般造次？此事遂成杀杨修之主因。

其实，曹操早有杀心。改造园门一事，曹操故弄玄虚，欲显己之高深，待下属请教时再揭谜底，以博佩服。不料杨修直接猜中，“门内添活字，乃阔字也”，园门改造后，曹操虽表面称赞，内心却“心甚忌之”。此不合理处，正显上位者之忌：天威难测，方令下属敬重；杨修却屡屡猜透心思，岂非自寻死路？

昔有道家故事，吕洞宾修行时，常隐锋芒，待机而动，终成仙道。杨修若学得此道，或可免祸。又如“一盒酥”事件，塞北贡品，本属曹操，杨修却曲解为“一人一口酥”，擅自分食。此乃目无君上，在乱世中，实为死罪。多疑如曹操，岂能不忧：今日敢夺我物，他日或谋我命？

更甚者，曹操为自保，制造“梦中好杀人”假象，杨修竟当众揭发：“丞相非在梦中，看乃在梦中耳。”猜透心思已险，还公之于众，令曹操努力白费，增其性命之忧。曹操嫉恨愈深，杀心已定，只待时机。

司马懿的生存智慧

反观司马懿，在曹操面前，始终低调谦卑。曹操虽知其野心，却未见其张扬，故能容之。此乃道家“柔弱胜刚强”之理，司马懿深谙隐忍之道，如《道德经》所言：“上善若水，水善利万物而不争。”他似流水般迂回，不露锋芒，终成大业。

昔张三丰修行，以柔克刚，避世修心，终成一代宗师。司马懿亦如此，在曹操麾下，藏其野心，待时而动。对比杨修，他屡涉曹植之事：曹丕藏入大簏中议事，杨修猜中后告之曹操，反被疑为诬陷。曹操多疑，若无人赃俱获，杨修便有舞弄权势之嫌。后曹植对答如流，实出杨修之手，曹操遂疑曹植才能，更忧杨修越权，若留此人，必生大祸。

综观之，杨修之死，非偶然也。他恃才犯忌，屡触上位者底线；司马懿则藏拙守静，故得保全。曹操用人，重才更重德，杨修虽智，却失于张扬，终招杀身之祸。历史如镜，照见人心，后世当以此为戒。

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