倭国的两位公主本想取悦唐高宗，为何却反被关了起来

一、倭国献美的初衷

唐朝盛世，国力鼎盛，四方民族莫不敬畏，纷纷遣使朝贡，以求交好。倭国——即今日之日本——在彼时亦不例外，为拉拢天朝，二百余年间派出数十批遣唐使，文化交流达至顶峰。唐高宗李治即位时，倭国学者高向玄理曾出使隋朝，深谙华夏礼仪，遂建议天皇：除珍宝特产外，更应精选两名公主作为美人献上，以悦君心。天皇从之，命高向玄理为使，携公主渡海而来。

这献美之举，本意是攀附天朝，犹如《史记》中所述“远人来服，以德怀之”，倭国欲借姻亲之谊，播撒文化种子。然而，世间事往往出人意料，正如道家修行中，吕洞宾曾点化世人：“表象易惑，真性难明”，一场因妆容引发的风波，竟让这美意成了惊魂。

二、妆容惊魂的始末

唐高宗见两名海外公主姿容秀美，心中欢喜，不仅允准高向玄理留唐学习，还特建行院安置，派专人教导。当晚，高宗急不可耐，召幸公主，欲体验异国风情。谁知翌日清晨，醒来一见，竟见两个“怪物”——满脸傅白粉，牙齿染黝黑，双眉尽剃，恍若鬼魅。高宗惊惧之下，当即命人将她们关入铁笼。

高向玄理闻讯，惶恐请罪，方知缘由。原来，此妆在日本称为“美人妆”，乃取悦君王之俗，正如《易经杂说》所言“同声相应，同气相求”，审美之异却成了隔阂之渊。高宗听罢解释，虽释公主，却再无心眷顾。这事件，不禁让人想起八仙故事中，张果老倒骑驴的典故：有时前行反似后退，善意或成误解之源。文化差异之深，恰如古诗所叹：“画虎不成反类犬”，美意未达，反生嫌隙。

警醒之处在于：外交之事，需细察风俗，否则纵有佳丽，亦难逃笼狱之灾。唐朝之盛，在于包容，然此案显露出，即便天朝上国，亦有审美之固。纵观历史，类似误解非独此例，如《资治通鉴》中记载，民族交融常伴摩擦，唯智者能以柔克刚，化干戈为玉帛。倭国公主之事，虽是小波澜，却映照出大道理：世间万物，各具其性，强求一律，反失本真。

此故事流传后世，犹如一面明镜，提醒世人：文化交融，贵在相知而非相强。倭国公主的妆容，本是其国审美精华，却因唐宫不识，酿成笑话。反观道家修行，张三丰创太极拳，讲究阴阳调和，“柔中寓刚，动中求静”，若外交亦能如此，或许可免许多纷争。今日读史，当以此为鉴，在全球化之际，更需心怀开阔，避免以己度人。

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