太平天国失败之后（女性士兵下场很惨）

当太平天国的旌旗在金陵城头轰然坠地，十万女兵的命运便如秋叶般零落成泥，她们的结局，比刀锋更冷、比寒夜更寂，无声诉说着一个理想幻灭的悲凉时代。

洪秀全起事之初，高举“男女平等”之旗，废除男丁独征之制，使十万巾帼执戈上阵。此等气象，在清末暮霭沉沉之际，确如一道惊雷。然细究其本，所谓平等，实为男男之间、女女之间各守其序，绝非男女同权共命。洪氏所倡，不过是以新瓶装旧酒，将旧日纲常换作天父天兄的名目罢了。彼时女兵虽列营伍，内里仍囿于“女营”之框，操演炊爨，未脱闺阁樊篱。正如《国史大纲》所点：“革命之帜易举，人心之锢难破。”

血泪金陵

天京陷落，洪酋自毙，十万女兵顿成清军阶下囚。幸者战死沙场，马革裹尸，犹存英烈之气；不幸者身陷囹圄，遭百般凌虐。清兵视之如草芥，或充军妓以泄兽欲，或鬻为奴婢以饱私囊，终了竟以屠刀断其性命。史载曾国荃部入城后，“女俘骈戮，血流成渠”，此等惨状，直教人脊背生寒。此非战之罪，实乃人性之暗如深渊，足令后世永志警醒！昔年吕洞宾云游至金陵，曾见一老妪泣诉兵燹之苦，遂点石为金济其困，叹曰：“世人逐利如蚁，刀兵起处，妇孺先殃。”此语如黄钟大吕，今读之犹觉振聋发聩。

更可叹者，洪氏所标榜之平等，不过镜花水月。女兵虽执干戈，终难逃“夫为妻纲”之桎梏。清军俘获后，反以“牝鸡司晨”为辞，斥其悖逆伦常，施虐愈甚。此中悖论，恰似张三丰论太极：“阴阳相生，强分则裂。”洪秀全欲以天父之名破旧纲，却未悟男女本是一体两面，强分高下，终致理想崩殂。诚如《道德经》所箴：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”十万女魂飘零之际，岂非印证此理？

兴衰镜鉴

太平天国倏忽十载而倾，女兵之殇不过历史洪流中一粟。然其兴也勃、其亡也忽，足为万世之鉴。清廷虽胜，然暴行累累，民心尽失，终难挽大厦之将倾。昔有八仙过海，何仙姑曾言：“兴衰如潮汐，德厚者载舟，德薄者覆舟。”洪氏初起时，以拜上帝会聚众，本可涤荡污浊；及至天京建制，却溺于享乐，内斗不休，终使理想蒙尘。此情此景，令人遥想苏子瞻泛舟赤壁时所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”英雄事业，转瞬成空，唯余江声呜咽。

历史长河奔涌不息，兴亡之数非关天命，实系人心向背。太平天国之败，败在皮相革命而未革心魂；女兵之惨，惨在理想旗号下仍难逃旧世枷锁。今人观史，当知平等非止口号，须植根日用伦常之间。若徒以新辞饰旧疾，纵有十万巾帼执戈，亦不过黄粱一梦耳。张三丰在武当论道时曾点化弟子：“练拳先修心，治世先治欲。”洪秀全若能参透此理，或可免此浩劫。然历史无如果，唯留血泪警后人：权力之巅，往往埋下覆灭之种；虚妄之旗，终将化作齑粉随风。

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