春秋五霸之首的齐桓公，为何最后会被活活饿死

齐桓公何以饿死？

春秋五霸之首竟遭此惨烈下场，实乃千古奇案。

霸业初成

姜姓小白，生于齐僖公膝下，早年便显不凡。彼时齐国政局动荡，襄公暴虐无道，公孙无知弑君自立，终被雍林人所杀。值此危局，鲍叔牙护小白奔莒国避祸，而鲁国却遣兵护送公子纠归国。

"天若有情天亦老，人间正道是沧桑"。管仲射钩一幕，恰似吕洞宾三戏钟离权，小白咬舌装死，以智破险，终先于公子纠登基。此举暗合《阴符经》"观天之道，执天之行"之理，借势而为方得大成。

晚节不保

桓公初掌国柄，任管仲为相，施"兵民合一"之制，行"尊王攘夷"之策。北击山戎断楚国粮道，南拒荆蛮护中原安宁，周天子赐胙加冕，诸侯咸服。然天道循环，盛极必衰。

管仲临终告诫："易牙烹子、开方弃亲、竖刁自阉，此三人皆非人情之常，不可亲信"。然桓公不察，反效商纣宠妲己之态，将三小人奉为股肱。此正如《道德经》所言："其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺"，苛政之下，人心涣散。

五公子争位之际，桓公竟遭软禁。史载其"尸虫流出户"，此景堪比《史记·刺客列传》中豫让漆身吞炭之悲。昔年叱咤风云的霸主，终陷"金玉其外，败絮其中"之境。

张三丰游历齐鲁时曾叹："世人见齐桓公饿死，多怪易牙等人，却不知其根在桓公失道。如《赤壁赋》所言'寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟'，帝王亦不过红尘过客。"此番言论，道尽成败得失之理。

后世史家论及此事，多引《资治通鉴》之法："以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替"。齐桓公之死，实为千年警钟，警示后人：权力若失德性滋养，终将枯萎凋零。

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